㈠ 鄂尔多斯的民族问题有哪些
匈奴
当伊朗人种的游牧民（斯基泰人和萨尔马特人）占据着草原地带西部即南俄罗斯时，无疑地还包括图尔盖河流域和西西伯利亚；草原地带的东部是处于突厥－蒙古种民族的统治之下。其中在古代史上占统治地位的民族是以"匈奴"一名而被中国人所知。匈奴一名与后来罗马人和印度人称呼同一蛮族的名称（Huns〔Hunni〕和Huna）是同词源的。可能这些匈奴人（直到公元前3世纪的秦朝，才在中国编年史上清楚地记载了匈奴一名）在公元前第9和第8世纪时已经被中国人称为严狁。更早一些的时候，他们可能被称为"草粥"，或更含糊地被叫作"胡人"。在历史的黎明时期，中国人所知的胡人是指那些当时居住在中国边境上，即在鄂尔多斯、山西北部和河北北部的那些民族。马斯佩罗推测：所谓北戎即"北部之戎"，分布在今天的北京西部和西北部，是一支胡人部落。其他的部落在公元前第4世纪时已经归降于赵国的中国人。赵武灵王（大约公元前325－298年在位）甚至从他们那里夺取了山西最北部（大同地区），实际上还夺取了今鄂尔多斯北部地区（约公元前300年）。正是为了有效地防范这些游牧民的进攻，秦国（陕西）和赵国（山西）的中国人都改他们的重车兵为灵活的骑兵。这一军事改革带来了中国服装上的彻底变化；弓箭时代的长袍被从游牧民那里学来的骑兵裤子所取代。从游牧民哪里，中国武士们还模仿了羽毛装饰的帽子、"三尾服"和后来对名为"战国时期"的艺术起到很大作用的"带扣"。也正是为了防御匈奴，赵国及其邻近诸国的中国人开始沿其北部边境垒起最初的城墙，后来秦始皇统一和完成了城墙的建筑，成为了长城。
据中国史家司马迁记述，正是在公元前3世纪后半叶，匈奴似乎成为一支统一的、强大的民族，他们由一位名叫单于的首领统帅着，单于的全名汉文译音是撑犁孤涂单于，中国人把这些词解释为"像天子一样广大的首领"。在这些词中可以发现突厥－蒙古语词根，特别是"撑犁"是突厥－蒙古语词（Tangri，天国）的译音。在单于之下，有两个最大的官职，即屠耆王，意为左右贤王。汉文译音"屠耆"与突厥字（doghri）有关系，意思是"正直的"、"忠实的"。就基本上以游牧生活为主的民族所能谈到的固定居住地而言，单于住在鄂尔浑河上游的山区，以后成吉思汗蒙古人的都城哈拉和林就建在这儿。左贤王--原则上是单于的继承人--住在东面，可能在克鲁伦高地。右贤王住在西面，可能像阿尔伯特·赫尔曼认为的那样，在杭爱山区、今乌里雅苏台附近。接下去，匈奴统治集团内依次有：左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯，然后是千夫长、百夫长，十夫长。这个游牧民族，在行进时被组织得像一支军队。一般行进的方向是朝南，这在突厥－蒙古种各民族中已成为习惯；类似的现象在匈奴的后裔、6世纪的突厥人中，以及成吉思汗的蒙古人中都可以看到。 中国人描绘的匈奴肖像上的特征，我们在他们的继承者突厥人和蒙古人身上也可以看到。威格尔概括道："他们的身材矮而粗壮，头大而圆，阔脸，颧骨高，鼻翼宽，上胡须浓密，而领下仅有一小撮硬须，长长的耳垂上穿着孔，佩戴着一只耳环。头部除了头顶上留着一束头发外，其余部分都剃光。厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。身穿长齐小腿的、两边开叉的宽松长袍，腰上系有腰带，腰带两端都垂在前面，由于寒冷，袖子在手腕处收紧。一条短毛皮围在肩上，头戴皮帽。鞋是皮制的，宽大的裤子用一条皮带在踝部捆扎紧。弓箭袋系在腰带上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰带上横吊在腰背部，箭头朝着右边。" 上述服装的一些细部，特别是裹齐踝部的裤子，对匈奴人与斯基泰人来说都是共同的。有许多习惯也是相同的：如葬礼上的牺牲。匈奴和斯基泰人都是在酋长（或首领）的墓上，割开其妻子及随从们的喉咙，至于匈奴人，其人数达到上百或者上千。希罗多德（IV．65）记载，斯基泰人将敌人的头盖骨在沿眉毛平处锯开，在外面用皮套蒙上，里面嵌上金片，作为饮器使用。《前汉书》证实了匈奴人中有同样的习惯。这一习惯特别是从老上单于用月氏王的头盖骨来饮酒的例子中可以看到。确实，匈奴和斯基泰人都是把头看作战利品的。希罗多德（IV．64）曾提到斯基泰人在战利品中展示他们砍下的敌人的头颅以及挂在马缰绳上的头皮，以示夸耀。 在匈奴的后裔，即公元第6世纪的突厥人中，一个战士坟墩上的石头，其数目是与他一生中所杀敌人的数目成比例。这种嗜血性的风俗也同样盛行于印欧种和突厥－蒙古种的游牧民中。斯基泰人用敌人的血洒在插在一个小土堆上的神圣的短弯刀上，以及喝一杯被他杀死的第一个敌人的血。匈奴人在订盟约时，要用人头盖骨制成的容器喝血。在悼念死者时，斯基泰人和匈奴人用小刀把脸划破，"让血和泪一起流出来"。 像斯基泰人一样，匈奴人基本上是游牧民，他们生活的节奏也是由他们的羊群、马群、牛群和骆驼群而调节。为寻找水源和牧场，他们随牧群而迁徙。他们吃的只是畜肉（这一习惯给更多是以蔬菜为食的中国人很深的印象），衣皮革，被谢裘，住毡帐。他们信奉一种以崇拜天（腾格里）和崇拜某些神山为基础的、含混不清的萨满教。他们的单于或者最高君主，在秋季召集全体匈奴人（这个季节马最壮）课校人畜。所有的中国著作家都把这些野蛮人描述成顽固的掠夺者，他们会出其不意地出现在耕地边缘，侵袭人畜和抢劫财产，然后在任何还击可能来到之前带着战利品溜走。当他们被追赶时，他们的战术是引诱中国军队深入大戈壁滩或是草原荒凉之地，然后在自己不遭埋伏的情况下，以雷雨般的箭惩罚追赶者，直到他们的敌人被拖垮，被饥渴弄得精疲力竭，他们才一举而消灭之。由于他们的骑兵的机动性以及他们的弓箭技术，这些方法相当有效。在从最初的匈奴到成吉思汗时期的所有草原居民中，这些方法都很少变化。对于所有那些由马上弓箭手组成的部落，无论是东方的匈奴人或是西方的斯基泰人，这些方法都是共同的。正如希罗多德所陈述的，斯基泰人对付大流士就是采用同样的策略。大流士及时地意识到这种危险，并且在这种"退出俄罗斯"可能终止灾难的来临之前就撤退了。有多少中国将领后来因为缺乏这种谨慎，他们受到匈奴人佯装逃逸的蒙蔽而进入沙漠荒凉之地，在那儿遭到了屠杀呢？ 至于匈奴在突厥－蒙古种各民族中的语言位置，一些作者，如白鸟库吉倾向于把他们归入蒙古种人。相反，伯希和从汉文译本所提供的反复核对的几次巧合中，认为全面来看，这些匈奴人应该属于突厥种，特别是他们的政治领导人。中国古代北方游牧民族。其族属尚无定论，主要有突厥、蒙古等说。无文字。战国末，常扰掠秦、赵、燕北边，三国相继筑长城以拒之。冒顿单于在位（前209～前174）时，统一各部，建立国家，统有大漠南北广大地区。老上单于（约前174～前160）时，匈奴势力东至辽河，西越葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城，成为历史上第一个草原游牧帝国。汉初，匈奴不断南下侵掠。公元前200年，围汉高祖刘邦于白登山（今山西大同东北），遂迫汉朝实行和亲，且岁奉贡献，并开关市与之交易。然而，匈奴仍屡屡背约南侵，成为汉朝一大边患。汉武帝时国力强盛，曾3次(前127、前121、前119）大举出兵反击匈奴，匈奴势力渐衰。汉代，匈奴由于天灾、人祸及汉军的打击，发生过两次分裂：一次是公元前57年左右出现的五单于并立局面。结果是公元前53年呼韩邪单于归汉，引众南徙阴山附近。公元前36年，汉西域副校尉陈汤发西域各国兵远征康居，击杀与汉为敌的郅支单于，消灭了匈奴在西域的势力，公元前33年，汉元帝以宫人王嫱（昭君）嫁呼韩邪单于，恢复了和亲。另一次是王莽篡汉后，匈奴的势力有所发展。但到东汉光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴日逐王比被南边八部拥立为南单于，袭用其祖父呼韩邪单于的称号，请求内附，得到东汉允许。匈奴又一次分裂，成为南北二部。南下附汉的称为南匈奴，留居漠北的称为北匈奴。
南匈奴屯居朔方、五原、云中（在今内蒙古自治区境内）等郡，东汉末分为五部。至西晋，南匈奴人在逐步转向定居农耕生活，但除了上层贵族生活习惯和文化教养受汉文化影响较深外，匈奴仍然聚族而居，社会结构变化不大。304年，匈奴刘渊建立政权，民族共同体开始瓦解，逐渐汉化。除刘赵政权外，十六国中的夏（赫连氏）和北凉（沮渠氏）也是匈奴支裔建立的。
公元91年，汉军出居延塞(今内蒙古西部额济纳旗一带)，围北匈奴单于于金微山（今阿尔泰山）。北匈奴战败后部分西迁，余众后来归附于兴起的鲜卑。多数学者认为，西迁的北匈奴就是欧洲史上的匈人。
起源
㈡ 内蒙古十大必去景点有哪些
内蒙古呼伦贝尔大草原、胡杨林景区、阿尔山国家森林公园、克什克腾石阵景区、满洲里套娃景区、满洲里国门景区、扎兰屯风景名胜区、大兴安岭根河源国家湿地公园、响沙湾、成吉思汗陵。
一、呼伦贝尔大草原
我国现存最丰美的草原牧场，拥有最纯洁的蓝天、白云和最优质的牧草，是草原摄影的胜地。
除了绝美的风景，草原上还能骑马、观看摔跤、赛马，品尝“全羊宴”，体验游牧民族独特风情。
这里矿泉资源得天独厚，矿泉群集饮用、洗浴、治疗于一体。公园处于高原大陆性气候区，冬季寒冷漫长，夏季短促凉爽，是天然的旅游、避暑、休闲的好去处。
㈢ 鄂尔多斯文化的文化发源地
（“河套人”与“河套文化” ）
1922年，法国天主教神父，地质古生物学家桑志华（E.Licent）在鄂尔多斯地区根据当地蒙古人旺楚克提供的线索找到了盛产动物化石的萨拉乌苏河大沟湾,并从地表拾到了三件已相当石化的人类肢骨。1923年，桑志华和另一位法国古生物学家德日进（Teilhard de Chardin）组成一支考察队在鄂尔多斯地区进行考察，先后发现了水洞沟与萨拉乌苏河旧石器时代的文化遗址。后来，德日进在室内研究中，从1922年采集的一堆羚羊牙齿和鸵鸟蛋片中意外地发现了一颗石化程度很深的人类的上门齿。这颗牙齿经北京协和医院解剖科主任卡达生（Davidson Black）研究，命名为“河套牙齿”（The ordos Tooth）。四十年代，我国的石器时代考古学家裴文中在他的著作中首先使用了“河套人”和“河套文化”两个中文名词。“河套人”以那颗“河套牙齿”为代表，“河套文化”以水洞沟（今宁夏回族自治区灵武县境内）与萨拉乌苏河今内蒙古自治区乌审旗境内）两地发现的旧石器时代文化遗物为代表。
1956----1960年间，内蒙古自治区博物馆旧石器时代考古学家汪宇平曾三次赴萨拉乌苏河一带调查发掘，他在范家沟湾又发现一处旧石器地点，并从萨拉乌苏河的现代阶地堆积物中找到了一件人类顶骨和一件股骨化石。后经我国古人类学家吴汝康研究，认为河套人“可能比西欧典型的尼安德特类型的人类更为接近于现代人，也就是更可能是现代人类的直接祖先”。六十年代以来，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，中国科学院兰州沙漠研究所、内蒙古自治区博物馆、伊克昭盟文物工作站等多家单位在裴文中、贾兰坡先生的组织带领下曾多次到鄂尔多斯萨拉乌苏河一带进行综合考察，陆续发现了一些人类化石与旧石器时代的文化遗物。
到1980年，在萨拉乌苏一带发现河套人类化石有额骨、顶骨、枕骨、单个门齿、下颌骨、椎骨、肩胛骨、肱骨、股骨、胫骨、腓骨计23件，其中有6件河套人化石材料发现于萨拉乌素组原生地层里，解决了河套人的确切原生层位问题，河化石的科学价值得到了确认。在萨拉乌素河沿岸发现的旧石器文化地点两处，一处在邵家沟湾，1923年由德日进和桑志华发现，当时发掘得到一批石制品和大量人工打碎的动物骨头；另一处在范家沟湾，1956年汪宇平发现，他先后在此采集了80多件石制品和一些人工打碎的动物骨头，发现了一些烧骨和炭屑。1980年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、兰州沙漠研究所等单位进行综合考察时，又在范家湾沟发掘到130多件石制品和大量人工打碎的动物骨头，同时采集到相当数量的灰屑。
经科学界研究初步认定：河套人的体制特征接近于现代人，但还保留着某些较现代人原始的特点，它在人类的进化阶段属于晚期智人。中国科学院古脊椎动物与古人类研究所实验室用碳14方法测得河套人的年代为距今35000多年。萨拉乌苏河一带发现的旧石器属于旧石器时代晚期的产物，它在文化传统上可以归于华北地区的“周口店第1地点（北京人遗址）----峙峪系”。
河套人及其河套文化遗址从1922年发现以来，已历七十余年，虽然取得了一定的研究成果，但对于这一内容相当丰富，地理位置相当重要的遗址来说，发掘与研究工作还显得不够。今后，随着更多的材料的发现，我们还应该在河套人的生活环境、时代文化特征，萨拉乌苏地区人类活动的历史以及与周围地区的联系等方面展开更深入、更系统的研究。
这，就是“河套文化”，它揭开了鄂尔多斯文化史上耀眼夺目的第一章。 从仰韶到龙山
朱开沟在鄂尔多斯地区的四道柳川与束会川之间、伊金霍洛旗纳林塔乡境内。1974年，自治区与伊盟的文物工作者在这里发现了一处纵跨新石器时代与青铜时代的文化遗址。发掘证明，朱开沟的文化内涵与出土的器物自成一相对完整体系，具有鲜明的地方特色，故命名为“朱开沟文化”。
朱开沟文化遗址总面积达50万平方米。根据对地层和发掘出的器物群的初步研究，这里的文化大体可以分为五期。据碳14法测定。第一期距1980年为4450±70年，第五期距1980年为3420±70年，朱开沟文化早晚延续约1000年。朱开沟文化遗址中的文化遗存十分丰富。这里发现的许多陶器作坊遗迹，说明新石器时代鄂尔多斯地区的制陶业已经走过了漫长的历程，并且逐渐兴盛达到了较高的发达程度。在这里的仰韶文化晚期的文化遗存中，发现了半地穴式的石屋与窑穴。半地穴式石屋在人类建筑史上占有一定的地位。大量石器和陶器说明，仰韶文化时期鄂尔多斯地区仍处于原始氏族社会农业部落阶段。在龙山文化时期的文化遗存中，陶器尤为丰富，器物的演变序列比较清楚，陶器艺术既反映了传统的承继与保留，也反映了对周边地区（特别是中原地区）文化的吸收，表现了鄂尔多斯地区在历史上的文化交流与汇合。在朱开沟文化的晚期遗存中，发现了大量的青铜器，说明鄂尔多斯地区在早商时期已经具有较发达的经济与较高的生产水平。
总之，朱开沟文化内涵丰富，历史跨度较大，它上承古老的“河套文化”，中经“仰韶文化”与“龙山文化”，又下启鄂尔多斯青铜文化的先河，它是鄂尔多斯文化史上重要的里程碑。
此外，在鄂尔多斯高原发现的仰韶文化遗址主要的有准格尔旗乌日图高勒乡壕赖梁遗址与伊金霍洛旗东北、东胜市东南的尔吉奈曼沟遗址。鄂尔多斯发现的龙山文化遗址较多，属于龙山文化早期遗存的脑包沟门、荒地窑子等，属于龙山文化晚期遗存的有房塔沟、寨子上、西麻青等。从这些丰富的文化遗存中，我们可以探寻出数千年前生活在鄂尔多斯大地上的人们留下的历史踪迹。 鄂尔多斯青铜文化是鄂尔多斯文化史上的一颗明珠，它以鄂尔多斯为中心广泛流布于中国北方以至欧洲。鄂尔多斯式青铜器滥觞于早商时期，到春秋晚期达到鼎盛阶段，到战国晚期渐趋衰落，延续到东汉或更晚时期。
鄂尔多斯式青铜器有兵器、工具、装饰品、生活用具与车马具等，其制作工艺与表现手法具有很高的艺术水平。鄂尔多斯青铜器与鄂尔多斯动物纹的完美结合，融铸成为鄂尔多斯文化史上的一大艺术奇观。
鄂尔多斯青铜文化发源于鄂尔多斯高原，流布相当广泛。在殷墟文化期，除近邻晋、陕地区外，向南已波及到渭河流域、豫北殷墟文化和先周文化区域，向东达辽东沿海。西周至春秋时期，在河北北部和内蒙古东部大部分布于夏家店上层文化区域，向北经蒙古至外贝加尔的广大地区，尤以米努辛斯克盆地较为集中，春秋晚期至战国时期，多分布于内蒙古、陕西、宁夏、河北等地的战国秦赵长城沿线，向东似不越过承德至张家口一线。两汉时期，主要分布于蒙古境内，北至西伯利亚，西至阿尔秦，东达辽宁西丰县。
鄂尔多斯青铜文化在其发展过程中，与周围的中原文化，东北地区的夏家店上层文化，西伯利亚卡索拉文化，塔加尔文化等有着较为密切的关系，既有对周围诸文化的吸收，也有对周围诸文化的影响。
关于鄂尔多斯青铜文化的族属问题，文物考古工作者认为，商周至春秋时期的鄂尔多斯式青铜器应为狄人的先期文化和狄人文化。随着氏族的演变和发展，春秋晚期至战国初期的鄂尔多斯式青铜器可以称之为先匈奴文化或早期匈奴文化。战国晚期的鄂尔多斯式青铜器又可能是林胡的遗物。到两汉时期的鄂尔多斯式青铜器则是匈奴族的遗物。总之，鄂尔多斯青铜文化是以匈奴为主体的我国北方诸部族或诸民族共同创造的。 鄂尔多斯地区是匈奴民族最早的栖息地和活动摇篮之一。河套匈奴文化是鄂尔多斯文化的一个重要内容。
在鄂尔多斯地区发现的河套匈奴文化遗存主要有青铜器、青铜饰牌、铜镜、铁器、陶器、汉字瓦当、官印及金、银、玉、玛瑙、琉璃等物品，内容丰富，数量之多，工艺之精，均属罕见。1972年冬，杭锦旗阿门其日格公社桃红巴拉东北4公里阿鲁柴登沙窝子中出土了一批饰有各种动物纹的金银器，1973年，内蒙古自治区文物工作队派李作智、田广金等前往调查，结果在这一带发现了一批春秋晚期和战国时代的匈奴墓葬。1975年，内蒙古博物馆与文物工作队在准格尔旗大路公社玉隆太村发现了战国时期的匈奴贵族墓。1979年准格尔旗卜尔陶亥公社西沟畔村民张先宝发现一批文物，内蒙古文物工作队与伊盟文物工作站派员调查，又发现一处战国时期的匈奴墓地。1980年，文物工作者又在西沟畔发现匈奴墓地。此外，东胜县的补洞沟，伊金霍洛旗的公苏壕，准格尔旗的速机沟等地均发现大量匈奴文化遗存。
经综合整理研究，学者们将河套匈奴文化划分为青铜时代（商到春秋时期）、早期铁器时代（战国时期）、铁器时代（两汉时期）。匈奴的青铜时代，大约是从原始氏族到部落联盟时期。到铁器时代，匈奴才进入建立统一国家的文明社会。在匈奴文化的发展史上，汉民族的文化影响十分鲜明。匈奴分为南北二部之后，南匈奴入塞，在鄂尔多斯地区居住百余年，共传19代单于。东胜曾发现一方“汉匈奴栗借温禺？”印，可能是汉颁发给南匈奴的印章。北匈奴西迁，驰骋于欧亚草原，推动了欧洲古代史的发展。历史证明，匈奴民族对于鄂尔多斯的开发，对于丰富我国的古代文化宝库，对于沟通中西文化交流，均有重大贡献。
魏晋南北朝时期，边疆各民族与中原地区的接触日益频繁，出现了北方各民族纷纷南下入居中原的民族大迁徙与大融合的局面。此时的匈奴人大多集中于鄂尔多斯东南部地区。而早先居于漠北的鲜卑族占据了鄂尔多斯大部地区。公元386年，鲜卑族建立北魏。河套地区又为匈奴铁弗部（由匈奴男子与鲜卑女子婚配产生形成）所占据。公元407年，镇守朔方的铁弗部首领刘勃勃在鄂尔多斯地区建立“十六国”之一的大夏国。大夏建国后，又在鄂尔多斯兴建了大夏国都，是为“统一天下，群临万邦”的“统万城”。大夏立国，凡25年，到公元431年为北魏所灭，而城犹未毁，遗迹至今尚在。
㈣ 鄂尔多斯至满州里有哪些景点
满洲里因为属于我国边境自治区内蒙古的一个旅游名城，所以名气还是很大的。满洲里地理位置特殊，美丽景点很多。
大家都知道满洲里是与俄罗斯接壤的，因此在满洲里有个极具俄罗斯风情的旅游景点套娃广场，这个广场是专门以可爱的套娃为主体的娱乐广场，体现了俄罗斯跟中国文化相结合的特色，在广场上除却主题套娃以外，还有八个功能性的可爱的套娃，另外还有二百多个代表了不同国家的小套娃，甚至还有不少复活节的彩蛋，晚上的时候非常热闹，绝对是一个休闲娱乐的好地方。
满洲里还有很有特色的中俄互市贸易区，这个地方可以购买到很多俄罗斯产品，因此你来到这里，就感觉跟去了俄罗斯一样，而且这里的东西是可以砍价的，这里都是中国小贩，所以说大家也不用担心语言不通的问题，使劲砍价就是了，相信你可以以最低的价格买到你喜欢的产品的。
满洲里还有个很著名的国门，所谓国门真的很有意义，因为国门对面就是俄罗斯这个国家的国门，所以这里是一个真正的国门，在这里还有一块碑，代表着这边是我们的地盘，不受任何人的侵犯，因此国门对于我们国家也是一个很重要的地方。
最后给大家推荐的是拓跋鲜卑古墓群，拓跋鲜卑族是一个很古老的民族，在满洲里有着很多的拓跋鲜卑的古墓群，大概有三百多座，在这里曾经出土了四百多件文物，所以说这是一个很有历史特色的景点。如果你对拓跋鲜卑族非常有兴趣，你可以来这里了解一下与他们有关的知识，在这里可以学习到很多的民族文化，也可以了解到很多我们不曾熟悉过的历史。因此，拓跋鲜卑古墓群也是大家一个不可不来的景点。
㈤ 内蒙古有什么风景名胜
1、呼伦贝尔大草原
海拉尔国家森林公园原为海拉尔西山风景区，位于内蒙古呼伦贝尔盟首府海拉尔区政府和工人新村西部，分为南园、北园、西园和后备资源区，统称为三园一区。
(5)鄂尔多斯鲜卑文化旅游扩展阅读：
内蒙古自治区，通称内蒙古，简称“蒙”。首府呼和浩特市。内蒙古横跨中国东北、华北、西北三大地区，接邻八个省区，是中国邻省较多的省级行政区之一。
内蒙古自治区旅游资源主要由草原、古迹、沙漠、湖泊、森林、民俗“六大奇观”构成。森林景观主要分布在大兴安岭；民俗游览主要包括蒙古族歌舞，蒙古族“男儿三艺”——赛马、摔跤、射箭，那达慕等。
参考资料：网络-内蒙古
㈥ 什么是鄂尔多斯文化
什么是鄂尔多斯文化
包海山
在历史传承、时代进步和社会扩展中，鄂尔多斯文化创造和吸收了很多内容，日益变得丰富多彩。从物体文化角度来看，有古代的长城文化、秦直道文化、阿尔寨石窟文化、青铜器文化以及现代的文化场馆建设、景观建设、工艺品制造等。从人文文化角度来看，作为不同历史时期人类智慧最高结晶的老子哲学、成吉思汗文化、马克思主义理论等，对鄂尔多斯人的思想意识、行为准则和文化创造等产生着深远的影响。从艺术文化角度来看，鄂尔多斯蒙古族歌舞、融汇蒙汉艺术的漫瀚调等蜚声国内外，等等。在这里，我们简要谈三个方面的内容。
（1）从地域文化角度来看，鄂尔多斯文化是草原文化与黄河文化的交融体。鄂尔多斯所在的自然地理环境，首先是草原，称鄂尔多斯草原；同时西、北、东三面黄河环绕，鄂尔多斯又处在黄河地理区域。从宏观上以更大的视野来看，黄河岸边有草原，草原怀中有黄河，黄河源头是草原，可谓父亲的草原母亲的河，草原与黄河原本就是一个密不可分的大自然生态系统。鄂尔多斯就处在草原与黄河相伴相依的大自然生态系统之中，因此鄂尔多斯文化中草原文化与黄河文化的交融是天然形成的。
（2）从民族文化角度来看，鄂尔多斯文化是多民族文化的交融体。鄂尔多斯是以蒙古族为主体、以汉族为多数的多民族聚居区。鄂尔多斯有很多民族，而且作为多数的汉族也是多民族构成的。据有关资料，“五胡入中华”，中原大约六七成的汉族逃往江南，草原游牧民族不断涌入，使“关中人口百余万，氐羌和鲜卑等民族占半数”。唐朝也是鲜卑族和汉族共同创造的。李唐王朝的开国皇帝和初期君王都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人。经过几代连续杂交混血，使李唐家族血统里的汉血比例降到四分之一以下。现在，多民族之间通婚的现象更为普遍，这是血液的交融，也是文化的交融。
（3）从经济文化角度来看，鄂尔多斯文化是与时俱进、不断创新发展的文化。在社会发展中，人是主体，经济是基础。鄂尔多斯文化从游牧文化、农耕文化以及游牧文化和农耕文化的交融中发展而来，现在面对的是现代农牧业文化、现代工商业文化、高科技新兴产业文化。现在鄂尔多斯通过城乡统筹、结构转型、集约发展等措施，实施创新强市战略。鄂尔多斯文化就是为这种发展战略提供服务的文化，也只有通过为这种发展战略提供服务，鄂尔多斯文化才能推动和引领鄂尔多斯经济社会全面协调和谐发展。
——选自真正编撰的《鄂尔多斯学概论》
㈦ 鄂尔多斯、呼和浩特附近风景好的草原
1、响沙湾（鄂尔多斯）
响沙湾于1984年1月被开辟为旅游景点，1991年被国家旅游局列为国线景点，1999年转为民营股份制企业，2002年被国家旅游局评定为国家4A级旅游景区。
2、鄂尔多斯草原（鄂尔多斯）
鄂尔多斯草原旅游区兴建于2004年，是国家4A级旅游景区，位于“骑射之地、游牧之所”的鄂尔多斯市杭锦旗境内，占地面积1.6万亩，是内蒙古中西部接待规模最大的草原休闲度假目的地之一。
3、世珍园旅游区（鄂尔多斯）
鄂尔多斯世珍园旅游区是由鄂尔多斯市胜达有限责任公司以世界重要保护湿地、鄂尔多斯遗鸥国家级自然保护区为依托投资兴建，集旅游观光、休闲度假、野生动植物保护、生态建设为一体的大型生态旅游区。
4、内蒙古博物馆（呼和浩特）
内蒙古自治区博物馆位于呼和浩特市新华街2号，成立于1957年5月5日。该馆有四项基本陈列：“内蒙古古生物陈列”、“内蒙古历史文物陈列”、“内蒙古革命文物陈列”、“内蒙古民族文物陈列”。
5、呼和浩特市博物馆（呼和浩特）
呼和浩特市博物馆前身是公主府。公主府按皇族品级营造，占地40余公顷，院落五重，殿堂三进。寝殿两面建花园、马场，其后为禁卫房和园林，园林内池、山、楼、塔诸景齐备。民国时，公主府几经改建，但主体建筑尚保存完好。
6、盛乐博物馆（呼和浩特）
盛乐博物馆位于内蒙古和林格尔县盛乐古城遗址东侧，是遗址公园的重要组成部分，也是一座以北魏北都盛乐城及鲜卑族为主题的博物馆。
㈧ 内蒙古十大必去的景点有哪些
内蒙古何止是个必去的景点，事实内蒙古有着最为丰富的旅游资源，从东部的呼伦贝尔大草原、额尔古纳湿地、大兴安岭的阿尔山、再到锡林浩特的锡林郭勒大草原、科尔沁沙地、浑善达克沙地、辉腾锡勒大草原、克什克腾石阵、再到西部的响沙湾、巴彦淖尔的秦汉长城，已经巴丹吉林的胡杨林和巴丹吉林沙漠、阴山岩画等等，是在太多了，还有众多的召庙和王爷府。
众多的召庙，七大召、八小召、七十二个绵绵召，这里描述的是首府城市周便的召庙文化。
更为久远的还有大窑文化、红山文化、昭君文化，黑城的西夏文化，北魏时期的盛乐古城等等，哪一个都值得游客去仔细研究。一本书都未必能够讲清楚。
㈨ 鄂尔多斯的历史沿革
鄂尔多斯历史悠久。距今14万到7万年前，“河套人”就在伊克昭盟乌审旗境内的萨拉乌苏河（又名无定河、红柳河）流域繁衍生息，创造了著名的古代“鄂尔多斯”文化，史称“河套人文化”。
大禹建立国家后，把国家分为九州，此时的鄂尔多斯为雍州所辖，而鄂尔多斯的西南部则属渠搜国所管。
成汤灭夏后，夏因君主的儿子獯鬻带着眷属逃到渠搜避难，从此之后，鄂尔多斯的西南部被獯鬻所统。商朝建立后，鄂尔多斯西南部被划为鬼方。
商朝灭亡之后玁狁民族的军事力量日渐强大，威胁着西周的安全，周宣王于公元前827年和822年，分别派大将南仲、尹吉甫两次进攻玁狁，并命令南仲在萨拉乌素河、榆溪河沿线要地筑城设防，历史上被称为朔方城，在今鄂尔多斯东北部置榆中。
公元前5世纪末，今鄂尔多斯东部的准格尔旗一带为魏国行政辖区，名上郡。
公元前328年，魏被秦战败，魏把上郡割让于秦。此后，秦国杀掉义渠王，在鄂尔多斯西南部的鄂托克前旗、鄂托克旗及其相邻地区设置了北地郡，其余地域为楼烦等游牧部落的聚居区。
公元前306年，赵国打败林胡、楼烦，在鄂尔多斯东北部一带设置云中郡、九原郡。战国后期，鄂尔多斯东部地区一直为秦国所有。 公元前221年，秦始皇统一中国，在今鄂尔多斯一带设立郡、县：鄂托克旗、鄂托克前旗一带属北地郡，准格尔旗、伊金霍洛旗东部一带属云中郡，达拉特旗、准格尔旗北部一带属九原郡，乌审旗、鄂托克前旗、伊金霍洛旗南部一带属北地郡，四郡下辖34个县。此时的鄂尔多斯地区有两个历史称谓，即“新秦中”、“河南地”。
公元前127年，西汉在今鄂尔多斯达拉特旗北部地区设五原郡，郡下设河阴、曼柏、高兴三县；杭锦旗一带设朔方郡，郡下设临戎、沃野、临河、广牧、朔方、呼遒、渠搜等县；准格尔旗北部地区设云中郡，郡下设沙南县；在今准格尔旗东部及东胜区、伊金霍洛旗相关地区设西河郡，郡下设谷罗、富昌、美稷、增山、虎猛、大成6个县；在今乌审旗一带设上郡，郡下设奢延、白土、高望3县。
公元121年，西汉为了管理投降汉朝的匈奴人，在鄂尔多斯地区设立五个属国，即上郡、西河郡、五原郡、朔方郡、云中郡。
公元10年，王莽篡权后，为控制今鄂尔多斯地区，将朔方郡改为渠搜郡，五原郡改为获降郡，云中郡改为受降郡，西河郡改为归新郡。
鉴于国家财政困难，汉光武帝刘秀决定减少一些地方行政机构，于公元35年（建武11年）和公元44年（建武20年）先后撤销朔方郡、五原郡，将今鄂尔多斯地区归并州（今太原市）领有。
公元47年，匈奴萸踺日逐王比归附东汉，比自立为呼和邪单于，据有今准格尔旗纳林一带。
公元50年，东汉又将今鄂尔多斯地区分隶于朔方郡、五原郡、云中郡、河西郡、上郡。朔方郡辖有今鄂尔多斯杭锦旗南部、鄂托克前旗一带，下辖朔方县、广牧县、大成县；五原郡辖有达拉特旗和准格尔旗的北部一带，下辖河阴县、曼柏县；云中郡辖有今准格尔旗东北部地区；下辖沙南县；河西郡辖有今东胜市、伊金霍洛旗和准格尔旗西南部一带，下辖美稷县、平定县；上郡辖有今伊金霍洛旗南部和乌审旗一带，下辖榆林县、奢延县。
东汉灵帝刘宏登基之初（公元168年），由于农民起义的冲击，东汉王朝已无法维持对全国的统治，公元188年，南匈奴摆脱东汉管辖，鄂尔多斯被北方匈奴、乌桓、鲜卑、羌等少数民族开为游牧区。 公元319年，后赵在今杭锦旗北部建立朔州。
公元407年，赫连勃勃在今乌审旗南部萨拉乌素河畔建立大夏国，历史上称为统万城，其遗址至今可见。
公元425年，北魏在今伊盟北部沿边一带设置沃野、怀朔、抚冥、柔玄、怀荒、武川六镇，统万城改为统万镇。在今准格尔旗黄河沿岸一带建立朔州，在今鄂托克前旗一带建立西安郡。以统万镇为中心设夏州，夏州下辖化政郡，该郡下辖革融县、岩绿县；熙部下辖山鹿县、新囶县；金明郡下辖永丰县、启宁县、广洛县；代名郡下辖呼酋县、渠搜县；灵州辖今鄂托克前旗一带，盐州大兴郡辖今鄂托克前旗南部一带，五原郡辖今鄂托克前旗城川一带，东夏州上郡沃野镇、悦跋城辖今鄂托克前旗西部一带。
公元525年，裁朔州，将朔州在今鄂尔多斯的地盘归入并州。
公元534年，北魏在今鄂尔多斯南部设夏州。 公元589年，隋朝在今准格尔旗、达拉特旗、东胜区一带设榆林郡、下辖榆林县、富昌县、全河县；在今鸟审旗和鄂托克旗相邻地区设朔方郡，下设岩绿县、宁朔县、德静县、长泽县；在今达拉特旗和杭锦旗的部边沿设五原郡（公元585年曾在这里设丰州），下辖九原县、永丰县、安化县、大同城；在今鄂托克旗、鄂托克前旗沿黄河地区设灵武郡，下辖杯远县、灵武县、回乐县、弘静县、丰安县；在今鄂托克旗和鄂托克前旗一带设盐川郡，下辖五原县。
唐王朝建立后，唐太宗于公元672年将今鄂尔多斯地区划入关内道领属，在今准格尔旗、东胜区东部设胜州，下辖榆林县、河滨县（公元629年曾在此设云州，630年又改为威州）；在今伊金霍洛旗南部及乌审旗一带设夏州（公元724年改为朔方郡，756年又改为漫州），下辖岩绿县（此前公元628年曾将岩绿县改为朔方县）、德静县（公元633年该县归北开州管辖，公元634年将北开州改为化洲，公元639年废化州，改名为德静县）、宁朔县（公元619年在此设南夏州，公元654年又设宁朔县）、长泽县（公元633年改为长洲，公元639年废州，又设长泽县，隶夏州）；在今鄂托克旗、鄂托克前旗设宥州（公元680年在此设“六胡州”；鲁州、丽州、舍州、塞州、依州、契州；公元704年将六胡州合并成匡州、长州；公元707年设立兰池都督府，分六州为县；公元721年改设鲁州、丽州、契州、塞州；公元738年在此设宥州），下辖延恩县（公元738年在此设匡州）归仁县（原为兰池州长泉县）、怀德县（唐初为塞门县，公元732年改为怀德县）、长泽县（原属夏州，公元820年将夏州改隶宥州）；在鄂托克前旗的南部设盐州（公元618年将盐川郡改为盐州，公元627年将盐州废弃，改为灵州的一个县，梁师都败北后又设盐州，先隶夏州都督府，后隶灵州都督府，公元742年更名为五原郡；公元758年改为盐州），下辖五原县（为隋代五原县，梁师都有后，将五原县治所迁至灵州，公元628年又设白池县，公元663年将白池县更名为兴宁县）；在今鄂托克旗、鄂托克前旗西部地区设灵州（为隋代灵武郡，公元618年改为灵州，公元742年将灵州改为灵明郡，公元758年又改为灵州），下辖怀远县（为隋代怀远县旧址，从公元637年始，还辖有丰州所属之九原县、就丰县、保静县、回乐县、温池县）；在杭锦旗北部设丰州（为隋朝时的五原郡地；公元618年改为丰州，公元630年设丰州都督府，公元637年废弃丰州，划归灵州，公元684年又设丰州），下辖九原县（公元653年设九原县）、永丰县（隋朝置永县，公元623年废弃，650年又设永丰县）。
唐朝为安置归顺的突厥汗国的部落，于公元649年在今伊金霍洛旗南部与乌审旗一带设羁禁州府定襄都督府，下辖阿德州、执失州、拔延州、苏农州；公元630年在乌审旗一带设云中都督府；公元643年设舍利州、阿史那州、绰州、思壁州；白登州；于公元663年在今乌审旗与鄂托克前旗一带设桑乾都督府，下辖郁射州、艺失州、卑失州、咤略州；于公元649年设呼延都督府，下辖贺鲁州、葛罗州、趼跌州3在今乌审旗南部设达浑都督府，下辖安化州、宁朔州人、仆固州；在今乌审旗中部设静边州都督府，下辖北夏州；在今鄂托克前旗南部设乐容州都督府，下辖东夏州。 公元916年，辽朝在今准格尔旗、达拉特旗、东胜区、伊金霍洛旗东部地区设振武军，废弃胜州。
公元929年，在今达拉特旗、准格尔旗北部置西南面招讨司（治天德军），下辖富民县、振武县；在今达拉持旗西南部、东胜区东部置河清军；在今准格尔旗南部及东胜市东部一带设全肃州；在今达拉特旗、准格尔旗东部设东胜州，下辖榆林县、河滨县；在今达拉特旗、准格尔旗北部设云内州，下辖柔服县、宁人县。五代十国时期，鄂尔多斯分别被党项羌人、灵武节度使（亦称朔方节度使或灵盐节度使）、振武节度使占领，并延续很长一段时间。
公元960年，北宋在今鄂尔多斯东部地区设麟州新秦郡，下辖新秦县；在今鄂尔多斯南部地区设夏州、宥州，在西南部设盐州。公元1127年北宋灭亡，西夏占据大部分地区。
公元1271年，元朝在今准格尔旗、达拉特旗东部、东胜区一带置中书省河东山西道宣慰司大同路云内州、东胜州；将乌审旗、鄂托克前旗南部划归陕西行省；鄂托克旗、鄂托克前旗西部划归甘肃行省；在乌审旗、鄂托克旗西部、杭锦旗南部、伊金霍洛旗南部、东胜市一带设察汗脑（皇室封地）。 元朝灭亡之前，鄂尔多斯地区被元朝太傅、中书左丞相、河南王扩廓帖木儿所占有。至明朝初期，扩廓帖木儿被赶出鄂尔多斯，鄂尔多斯属明王朝派员管辖。但不久，故元势力和蒙古各部相继进入鄂尔多斯地区。在一个多世纪里，明王朝多次派军进攻，但始终未能如愿。后明朝在鄂尔多斯南部修筑长城，加设边关，将鄂尔多斯让给了蒙古军，并将阿勒坦汗（俺答）加封为顺义王，两家关系才得以缓合。
公元1371年，明朝在今鄂尔多斯南部设察罕脑儿卫，在东胜北部设东胜卫。后鄂尔多斯部入主河套，明朝势力退回长城以南。
公元1649年（清顺治六年），清朝将蒙古族鄂尔多斯部落分为6个旗：鄂尔多斯左翼中旗（原郡王旗），鄂尔多斯左翼前旗（现准格尔旗），鄂尔多斯左翼后旗（现达拉特旗），鄂尔多斯右翼中旗(现鄂托克旗)，鄂尔多斯右翼前旗（现乌审旗），鄂尔多斯右翼后旗（现杭锦旗）；后增设鄂尔多斯右翼前未旗（原扎萨克旗）。
公元1907年（光绪三十三年），清朝在鄂尔多斯左翼中旗东部被开垦的地区设东胜厅。 民国初年，中华民国临时大总统孙中山宣布：“清廷对待蒙古头行的种种政策继续生效。”故当时鄂尔多斯仍设7旗1厅。
公元1912年，将东胜厅（在今罕台庙乡）迁至今羊场壕乡，改置东胜县。
公元1921年，在今鄂托克旗北部设东胜县“飞地”木肯淖。
公元1923年，在今伊金霍洛旗境内设陕西省神木县“飞地”通格朗。
公元1936年2月，在乌审旗西部思家洼成立乌审旗苏维埃政府；3月，撤销乌审旗苏维埃政府，后设中共乌审旗工委；10月，在鄂托克旗南部设中共三段地工作委员会，后又成立中共伊盟工委。
公元1937年9月设鄂托克旗工作委员会。
公元1938年4月，中国共产党地下党员在木肯淖、桃力民一带设抗日动员委员会，6月成立中共桃力民工作委员会，8月在达拉特旗北部成立中共包固工委。
公元1939年3月，解散桃力民抗日动委会，成立伊克昭盟桃力民蒙汉联合抗敌委员会；5月，在准格尔旗北部成立中共萨托工委，国民党在达拉特旗耳字壕设组训处；9月成立中共准格尔旗工委。
公元1940年，在准格尔旗南部长滩镇设国民党山西省河曲县政府；冬季，中共伊盟工委在达拉特旗青达门区成立区委。
公元1941年3月，伊盟工委撤离桃力民；6月，乌审旗工委撤离乌拉尔林；9月，达拉特旗设91个保、312个甲；东胜县设30个保、289个甲；桃力民设28个保、148个甲；11月，鄂托克旗城川建立抗日民主政权。
公元1942年，在三段地成立鄂托克旗工委、在城川成立特别区委。
公元1946年3月，成立乌审旗蒙汉自治联合会、三段地蒙汉自治联合会、城川蒙汉自治联合会。
公元1947年2月，伊盟工委分为伊东工委和伊西工委；10月，成立准达工委。
公元1948年2月5日；在准格尔旗南部成立黑界地蒙汉联合会；7月24日，成立东郡工委，撤销准达工委，成立准格尔旗工作委员会。
公元1949年3月11日，达拉特旗工委成立；5月1日，伊东、伊西两个工委合并，成立中共伊克昭盟委员会：5月22日，成立伊盟自治政务委员会；7月22日，成立乾萨克旗土委；7月25日，中共伊克昭盟委员会主持组建乌审旗党委、鄂托克旗党委、达拉特旗党委、准格尔旗党委、东郡工委、杭锦旗党委、桃力民工委、通格朗直属区工委；12月28日，伊盟人民自治政务委员会改称绥远省伊盟人民自治政府，在原郡王旗霍洛成立达尔扈特区人民政府。 1950年，伊克昭盟（今鄂尔多斯市）普遍组建了行政政权，各旗县下辖区、乡、行政村（牧区称达尔古）、自然村（牧区称小达尔古）。
1953年7月，伊克昭盟（今鄂尔多斯市）将基层政权的行政村人民政府改为乡人民政府。
1956年，伊克昭盟（今鄂尔多斯市）69个区撤销37个，新建26个苏木。
1958年10月，将当时的50个乡、23个苏木、5个乡级镇改为人民公社，其时伊盟（即今鄂尔多斯）共下辖7旗、1县、78个人民公社、444个生产大队（其中有100个牧业大队）、2173个生产队（其中有468个牧业生产队）。
1984年，伊盟（今鄂尔多斯）将人民公社改为乡、苏木，大队改为村、嘎查。
2001年4月30日，伊克昭盟经国务院批准正式将改名为鄂尔多斯市。