1. 跨文化的特点
中国文化是典型的农耕文化，土地是最宝贵的资源，而稳定与安全是农耕文化最需要的，这种情况下容易产生集权制的国家体系，而过于集中的国家体系又缺少应有的制约与监督，所以中国的历史往往握在少数几个人的手里。 平静的农耕生活造成了中国人温和善良的性格，但相对而言体质不是很好，缺少战争中所必要的体格与野蛮，这也是历代饱受北方少数民族欺凌的原因，其实这样的例子在西方历史上也不少见，日尔曼人入侵罗马等。但中国人的温和也不是绝对的，当政府的政治过于腐败，而又没有一个让政府和人民沟通的渠道，所以政府和人民的沟通往往是通过战争来实现的，人民为了推翻现有政府而推举了自己的领袖，而这个领袖在成为统治者后，又反过来压榨人民。这是个怪圈。
2. 谈论在跨文化出境旅游中中西文化冲突及其原因
才论在跨文化出境旅游中。中西文化冲突及原因是受历史环境和背景的不同
3. 请问谁会写 1。 结合自己旅游的切身体会，谈谈对旅游跨文化交往的认识 紧急求答案.!!!
10月份公司组织去塞班旅游,在去以前也在网络上查询了很多关于塞班旅游的攻略,但实际旅游后感觉有些攻略上提到的信息有点过时,且有点自己新的体会如下:我们是从上海出发的。以前有攻略提到,飞机上毛毯有限,但我们坐的时候飞机上人手一个,所以大家可以不用担心,但最好自己准备个头枕,四个小时的飞行还是挺累的!有攻略提到来回坐的是同一位置，塞班的导游也是这么说的，但实际情况不是这样的，来回的位置完全不同。住：我们是住的格兰GRAND HOTEL，酒店很旧，感觉不是很好，而且我们住的楼层低，风景不太好，悦泰FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN，凯悦Hyatt Regency Saipan和日航酒店NIKKO HOTEL SAIPAN很不错，但凯悦Hyatt Regency Saipan和日航酒店NIKKO HOTEL SAIPAN日本游客住的比较多，中国游客基本住格兰GRAND HOTEL和悦泰FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN，建议住悦泰FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN，可以和旅游公司商量，加钱，而且不管住那，一定要住高一点，这样风景才好。吃：岛上吃的比较多，但有特点的不错，日本料理店比较多，一般旅游公司会包的，不过建议参加FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN的晚宴，还是挺有看头的，还可以自己找小店去吃椰子蟹和海鱼，椰子蟹挺贵的，加工好的80美金一磅，鱼挺便宜的，而且新鲜。有攻略上将要带水，我们也带了，同行的别的游客也带了，但到实际根本不需要，当地的并不贵，4升的纯净水也就1.9美金，而且牛奶很便宜，和国内的价格差不多。哈更达斯肯定比国内便宜，网上还有攻略比较了各个店的价格，一般都是2个美金不到可以买到small cup。M和KFC也有，但不推荐去吃，还不如在国内吃呢。岛有很多商店的，都是国内的那种自己开的小店，一般来说便一点的基本都便宜点。DFS确实比国内便宜，可以考虑购买一些东西，建议在镇上买，机场里的DFS的价格比镇上的要贵一点。行：岛上也有出租车，自己也可以租车，租车行很多的，岛上卖的TOYOTA的车都是日本产的，看起来觉得比国内的要好，不知道是不是重洋媚外的心理作怪。呵呵！也可以租到摩托车和自行车。玩：由于公司经费有限，我们没有去天宁岛，据说也没有什么不一样的东西。推荐项目军舰岛，丛林探险，出海钓鱼，飞艇。其余的我同事玩了以后都感觉不值。在塞班有很多买浮潜设备的，呼吸管和游泳面镜共8美金，夹拖0.99美金一双。建议自己买，到军舰岛租金比买还贵！我们遇见的丛林探险的导游不错，给我们讲了很多，发现旅行社的导游是不行讲的都是瞎吹，说因为岛上天气多变，所以岛上什么都有，就是没有天气预报，其实岛电视里就有，而且不是一天的天气预报，而是分小时报的呵呵。电视除了英文的，还有日语和韩语的，就是没有中文的，估计再过段时间去的中国人多了就应该有了。岛上最多的是讲英语和日语的，不过不会的也没有关系，会中文的也不少，很多中国人在那打工。据说明年要收归美国直接管理，很多拿劳工签证的都等着到时候换成绿卡呢。购物：本人感觉没有什么东西值的买的，如果非要买，可以上DFS买一点打折货，或到小商店买点纪念品。
4. 跨文化的跨文化
1. 从学理上讲,所谓跨文化是指在交往中“参与者不只依赖自己的代码、习惯、观念和行为方式，而是同时也经历和了解对方的代码、习惯、观念和行为方式的所有关系。
2. 从文化学理论看，文化认同,就是指人类群体或个体对于某一特定文化的归属和接纳.它带有文化价值的特定指向性.所谓“跨文化”，就是指跨越不同国家不同民族界线的文化。
3. 跨文化是指具有两种及其以上不同文化背景的群体之间的交互作用。而且生产商品的劳动不是指体现在劳动产品中的各种有用性质的劳动，而是指共同的人类劳动。
4. 简言之，“跨文化”是指通过越过体系界限来经历文化归属性的所有的人与人之间的互动关系。
5. 所谓“跨文化”是指在全球化中,社会流动性增加和种族混杂造成的一种社会现象.这种现象的本质是改变传统和现存的文化,是创造新文化。 ACI 美国认证协会推出的“国际注册跨文化交际管理师证书 ”是被全球157个国家认可的，全球通用。ACI国际注册跨文化交际管理师证书获得了美国联邦政府的公证，具有国际权威性。在中国，ACI是获得国家人社部认证认可的国际认证机构，人社部职业技能鉴定中心OSTA网站对ACI进行机构公示。凭借ACI证书将有机会参加在美国举办的行业会议、论坛、商务考察、培训等相关活动，可申请进入中国专业人才库，在国家官网查询，并作为高级专业人才储备，存档供单位人事部门查询，是岗位聘用、任职、加薪和职务晋升的重要依据。
另：ACI证书已得到各省级人社厅、教委和各国内行业协会的认可。 跨文化交际普遍应用在外交、贸易、国际商务（商务会谈/商业活动）、国际旅游和民间外交、对外汉语言文化教学、对外文化传播、人力资源管理、企业管理、外国在华企业、中国驻外企业、以及企业管理、市场营销、文化传媒、公共关系等。
例如：
我国外交部长与外国领导人进行谈判是在进行跨文化交际；
进出口公司的工作人员与外国人谈生意是在进行跨文化交际；
与外国旅游者交往、导游是在进行跨文化交际；
与外国留学生、外国教师交往、语言教学是在进行跨文化交际；
从组织角度，与外国员工交往、统领和协调是在进行跨文化交际； 跨文化意识的提倡主要是在外语学习领域，因为语言是文化的载体，如果抛开文化学语言很难学到一门语言的精髓，也很难提高自己与对象国人的实际交际能力；反之在认识文化基础上去学习语言，很多时候可以收到事半功倍的效果。
Cross-culture，它的内涵和外延正在扩大，已逐渐渗入到经济、社会发展，并随着经济全球化趋势的全面铺开而持续并广泛地受关注。 跨国公司战略联盟的跨文化风险是跨国公司在跨地域、跨民族、跨政体、跨国体的跨文化经营管理过程中， 由于不同地方、不同组织、不同民族的文化差异而导致的文化冲突使联盟中的跨国公司实际收益与预期收益目标发生偏离的可能性。
文化差异演化为文化风险还需要一定的外部条件—市场竞争， 文化风险是在市场竞争中体现出来的， 它的产生与发生作用都离不开市场。 正是在市场竞争机制下，文化差异才能转化成文化风险。国际企业需要在不同的文化环境中与其它企业， 尤其是当地企业展开各种形式的竞争， 只有在市场机制的条件下文化差异才可能对企业的经营成果和经营目标的实现带来不利的影响， 这时才表现为文化风险。 跨文化风险因战略联盟国际化程度的不同而不同。 联盟中跨文化风险是发生在跨国公司联盟中与文化有关的特殊风险。 当联盟涉足国际市场时， 跨文化风险对联盟中的跨国公司经营的影响就明显体现出来。 从简单的直接出口到在海外市场进行大规模投资， 跨文化风险随着企业跨国经营程度的不断深入而影响愈加重大。
跨文化风险通过具体的、 特定的人来发生作用。 跨文化风险的重要性已经为许多企业界人士所认识。 跨文化风险是通过具体的、 特定的人而发生作用的，这里的人主要包括联盟者、 雇员和顾客。 此外，文化风险还表现为国际企业内部来自不同文化背景的职员之间，以及国际企业与东道国消费者之间由文化差异导致发生文化冲突的可能性。 当然， 合作者、 雇员、 顾客这三方面通常不是孤立地单独发生作用， 多数情况是相互影响地。
跨文化风险与文化诱发优势并存。 风险具有一种不确定性， 它的可能结果包括损失和收益两种情况。 跨文化风险在可能带来损失的同时， 也可能基于潜在的优势带来额外的收益。
5. 如何评价旅游者与旅游地之间的文化交流
旅游目的地跨文化交流与可持续发展第一章研究背景与思路论题意义当旅游者和旅游目的地居民来自于两种不同的文化群体时我们将这种他们之『日的互动称为文化’的交流而当旅游者和旅游目的地居民来自于两种以上不同的文化群体那么就将他们之间的交往称为跨文化的交流章海荣。而旅游者的背景往往是复杂的所以此处选用“跨文化”的概念。我国旅游业发展自改革开放迄今已有多年发展迅速收益明显。以年为例全年入境旅游人数达亿人次外汇收入为亿美元。。世界旅游组织预测到年中国将成为被访问最多的国家预计会有亿国际旅游者到达同时出国旅游的人数将达到亿。然而由于人们对旅游的性质和规律认识不足难免在工作上出现差错。特别是近年国内旅游火热发展导致了一系列问题的产生。这其中之一就是给旅游目的地文化和社会带来巨大影响和冲击。之前的旅游研究较为忽视旅游的社会学意义与之前普遍认为休闲是生活的某种边缘的东西有关。随着大众观光旅游的发展这种观点开始转变。旅游是人们在不同地区之间的暂时流动。在流动的过程中既带来了游客所在社区的某些风俗习惯同时也认识了目的地的一些文化民俗。如果两地之间有数量较大的人员互访必然要使两地之间的文化民俗发生接触、碰撞进而或多或少地渗透融合。可以肯定地说一个封闭起来的地区其民俗文化的稳定性会很强变化就会很少很慢但一个开放的地区其民风民俗的稳定性就会受到冲击变化会相对快些张世满。而旅游的一个驱动力即是不同地域存在的差异性。现代交通技术的极大发展令任何一个民族的闭关自守都成为不可能同时全球化和区际联系的同益加强又使跨文化交流的广度和强度更加明显成为各国各地区经济社会发展的新的重要影响因素。改革开放尤其是加入以来不但各行各业的发展均受到前所未有的挑战承受商业压力的同时所谓的“文化殖民”、“文化霸权”也随之而来。自上世纪初“门户开放”以来沿海日益迎合“文化全球化”的潜流而百年后人们以沿海作为基地携带“后现代主义”生活方式于国内四处旅游时又对内陆旅游地传统而脆弱的生产方式造成前所未有的冲击。法国著名旅游学社会学家罗。数据源自中国旅游网⑨浙江大学硕学位论文旅游目的地跨文化交流与可持续发展贝尔朗卡尔指出旅游者在与目的地居民相遇时会意识到各种价值体系的不同、甚至相互对立。旅游通过个人之间实际相遇造成了一种文化的冲突一种社会的冲突朗卡尔。而且这种冲击对于中国人来说就如上世纪初一样来的那么突然以致措手不及。如何在全民旅游热浪中即阻止旅游地文化突然中断或突然全面变异又实现旅游目的地社区可持续发展已经成为旅游目的地面临的重大实践课题。因此研究既具有重要的学术价值又具有重要的实践意义。研究思路与方法本文研究思路与方法为、调查法问卷调查结合访谈法、实证研究法、文献研读、网上查阅。年月至月针对浙江西塘景区以及四川九寨沟景区分别发放问卷份。最后西塘景区回收份有效问卷份九寨沟景区回收份全部有效。调查对象全部为当地居民了解他们在大众旅游发展中对旅游业本身、对旅游者、旅游中介以及政府的看法。最后采用统计软件处理调查数据。西塘景区调查对象为景区居民。其中岁以上的居民共人占被调查居民的本科及以上居民为人占总受访人数的针对他们的问卷全部由网上发放而其本身已经不住在西塘高中以上学历占共人而居住期限在年以上者占总共人这一点对了解西塘文化变迁非常有利。九寨沟景区调查对象全部为参与旅游业的当地居民。本次调查的缺陷在于、西塘景区居民同质化很强年龄均偏大学历与收入不高使得调查面受限。、在九寨沟景区由于外来旅游中介以及游客难于接触到不参与旅游业的本地居民总体视角也会有所偏差。文献研读方面主要涉及旅游人类学著作以及旅游地理学、旅游文化学方面著作。其余数据来源为政府网站以及浙江省旅游概览等统计资料。研究内容旅游作为跨文化交流的重要形式和载体如何实现其应有的贡献避免旅游跨文化交流的消极影响是本文探讨的重点。首先需要探讨如何实现东道主与游客之间的顺利交流避免文化旅游的巨大浪费。我国旅游业的发展自改革开放迄今已有多年发展迅速收益明显。⑨浙江人学硕士学位论文旅游目的地跨文化交流与可持续发展以年为例全年入境旅游人数达亿人次外汇收入为亿美元。世界旅游组织预测到年中国将成为被访问最多的国家预计会有亿国际旅游者到达同时出国旅游的人数将达到亿。按照世界各国的发展经验人均达到美元时即进入文化消费的快速启动阶段年中国人均超过美元社会消费将向发展型和享受型升级国内文化的消费需求越趋增大一个前所未有文化产业发展的机遇期已经到来。中国文化蓝皮书介绍进入新世纪我国城乡居民实际文化消费已高于的增幅快速增长财富的增长和闲暇时『日的变多精神享受的需求迅速膨胀消费的重财富的增长和闲暇时阃的变多精神享受的需求迅速膨胀消费的重点发生变化娱乐、体育、旅游、等产业迅猛发展。。在这样的前提条件下如何实现有效的文化交流将旅游作为一种值得尊敬的体验促进文化旅游的发展而不仅仅是走马观花的观光是十分重要的议题。第二探讨如何完善目的地社区政府与民众间的“委托一代理”机制最大限度实现社区参与旅游发展规划实现经济上的普遍受益以及生活条件的普遍改善。通常而言为了发展旅游业地方权力部门都会制定发展方略以促使地方旅游业的发展。然在政策制定以及实施的同时常常会存在明显不公平特别表现在利益分配的考虑上以行政的手段和方式使少部分人或部门从旅游发展中获得更大的利益而目的地广大民众并未从旅游发展中获得应有的实惠却共同承担者发展旅游的巨大社会成本。对于未参与旅游业的当地其他居民即旅游人类学上定义的非职业性东道主来说旅游业可能不但不能带来利益甚至还可能损害他们的生活品质对整个社区而言也可能促进、加剧当地的贫富不均引致社区内裂痕的出现。有时候旅游并不如很多急功近利者的期望般总是一剂灵药。为了实现旅游目的地社区社会的和谐发展巩固当地文化实现公平的利益分配是必然的选择。同时目的地的地方权利部门所制定的一系列政策、法令和法规等地方居民往往不得而知、不能参与甚至无法监督。如果制定的出发点是为了特定集团平益或者小团体利益就会有损全局的利益。而在政策的操作过程中也可能没有按照科学的、可持续发展的战略来指导而是谋求眼前利益以及个人政绩。最理想的结果是在保持旅游业可持续发展的同时当地的居民可以实实在在地获得利益。但是实现普遍受益的前提是他们能够获得官方信息参与旅游业发展规划可以有表达自己意愿的途径并且他们的呼声可以被听到。第三探讨在旅游跨文化交流中如何实现经济与社会双受益。即在实现经济上东道主社区普遍受益的同时维护当地特色文化推进文化的可持续发展乐。文化旅游的发展必然导致文化的产业化发展后者也必然伴随着文化的交易化。在这样的环境下适当的文化交易化的程度以及适当的文化交易化的方式即是保护特色文化、核心文化的唯一途径。毕竟在现代交通技术的支持下任何一个文化都不可能闭关自守。为避免本地区传统、核心文化的过渡曝露以至于消失可以选择积极参与文化旅游开发适当展示本民族文化做好充分的准备以代替被动的适应。
6. 中西方文化在旅游和出行方面的差异！
随着国际上政治经济文化交流日趋频繁,国际间交往日益增多,中西方文化交流达到前所未有的繁荣程度,相应的,国际旅游业也迅速发展壮大起来。国际旅游交往中,国家与地区间的巨大文化差异是吸引国际游客的重要无形旅游资源。由于东西方思维方式、生活习惯以及宗教信仰、社会制度等方面的不同程度的差异,东西方旅游者对旅游接待国或地区的自然山水、人文建筑甚至于当地人的生活方式形态都会产生不同的理解与反应。随着客主文化间的交流沟通和相互影响,跨文化旅游活动中将不可避免地面临各种文化敏感、文化冲突与文化障碍。研究跨文化旅游行为,对淡化文化敏感、消除文化冲突、加强文化交流,更好的促进国际间旅游交流和发展有着积极的意义。 跨文化旅游中的文化同化和文化异化是国际跨文化旅游研究的研究重点和难点,尤其是中西文化的差异性较大,国际游客常常因为语言差异、风俗习惯差异,在旅游活动中产生文化交流障碍和文化冲突。本文在通过对上海外籍人士跨文化旅游行为的实证调查和数据分析,基于跨文化行为研究的理论基础,确定影响旅游行为的跨文化因素,从跨文化因素的角度对上海市外籍人士的跨文化旅游活动提出建议与措施,以期消除或减弱文化敏感和文化障碍,加强文化交...
7. 求一些中国文化缺失对跨文化交际影响的解决方法和建议 要全面一点的 成体系的 好的话 追加分 谢谢
冒着降低采纳率的危险，问下LZ。因为我对这个话题也很感兴趣。
但是我觉得你这个问题描述不太合理，LZ是要写论文吗？我个人觉得中国文化的缺失对跨文化交际本身并没有决定性的影响。
有一次一个学生问我：为什么谈到和老外的交流总是说因为美国人是什么什么样子的，所以我们要怎么怎么去做？为什么不是他们来中国以后，因为中国人是什么什么样子的，他们应该如何如何去做。
这是个很好的问题因为现在很大一部分中国人对外国人“太纵容了”。 如果用跨文化交际的专业术语来解释这个学生的问题的话，应该是中国人的ethnocentrism（民族中心主义，因为大多数人都是某一个文化的产物，所以很自然的评判别国文化的时候，标准都是自己的文化，又因为自己就是自己本国文化的产物，这样必然大多数情况下觉得别人的文化处于劣势位置。）太弱了。现在的很多人正好是反的，用自己的文化价值观来衡量别国的文化，反而觉得别国的好。
一个国家文化的保护和弘扬必然很重要，但是这个话题和跨文化交际本身并没有多大的关系。因为现在的跨文化交际往往是指跨文化交际在 interpersonal setting里面。就是主要是指人与人之间，或者比较小的群体之间（会议啊，企业管理啊）。在这种情况下，成功的跨文化交际是指没有冲突的，和平的解决问题的交际。即使我们在交际过程中退一万步，不考虑民族自豪感，这并不会对跨文化交际的结果有多大消极的影响。民族中心主义越弱，反而跨文化交际的成功率越高。所以跨文化交际成功的要点之一就是克制自己的ethnocentrism。
比如说，你到英国去了，因为英国的饭很难吃，你天天把难吃2字挂在嘴边，并且时不时的跟别人描述中国的菜肴如何的可口。这样久而久之，英国人肯定不会对你有好感。 这样，也就可以说你跨文化交际失败了。就像你拍别人马屁肯定要说别人好啊。
另外就是传媒了。因为在英文里面交际，交流，交通，传播，都是一个词 communication.跨文化交际翻译作intercultural communication。 如果是在大众传媒的背景下。这个问题就太复杂了。比如一个国家形象的包装。一个国家文化怎样才能顺利的推广到别国。比如现在世界范围内这方面最成功的就是美国了。lady gaga 的歌非洲的小孩都在听。我们想把中国文化推广出去的话，一味的软还能不能起作用？强硬起来的话别人又会不会买账？等等。
关于中国文化的流失，美国化，美国文化对中国大众文化影响这些方面的论文倒是很多，lz在学校的电子图书系统就是知网那些里面应该可以找到很多。
8. 中国传统文化对跨文化沟通的影响表现在哪
1.中国传统文化在总体上重行动、轻沟通
2.中国传统的伦理道德强调以单向沟通为主的沟通方式
3.注重纵向沟通、忽略横向沟通
4.在沟通中下级服从上级为主，从众性强
5.强调贵和尚中，对沟通中的冲突心理承受能力低
9. 中国文化与跨文化交际 120字
随着全球化的推进和中国国际地位的上升,中国与国际社会的联系日益密切,中国与世界各国的交流日益频繁.这种联系与交流不仅对中国的发展至关重要,而且对人类文明的融合影响深远.遗憾的是,由于文化和其他方面的差异,中国与世界,尤其是西方世界的交流并不顺畅,其中充满了误解,陈见,有时甚至演化为敌意和冲突.这些活生生的跨文化交流障碍——人际层面,组织层面和大众传播层面——应该成为跨文化交际/传播研究的重要选题.与此同时,中国与世界的交流在深度和广度上已超越历史上任何时期.跨国旅游,跨国商务,跨国教育,跨国文化与体育活动, 跨国大众传播,跨国网络传播等丰富多彩的跨文化交流活动构成了跨文化交际/传播研究取之不尽的样本和检验研究成果的试验场.本次研讨会将以中国与世界的跨文化交流为主题,从人际交际,组织传播和大众传播视角全面切入,关注中外交流的历史与现实,结合跨文化交际/传播的理论与实践,以期为本学科的发展开拓空间,为和谐世界的构建贡献智慧.
Avec les progrès de la mondialisation et de la Chine le statut d'internationale croissante, la Chine et la communauté internationale devient de plus en plus étroite, la Chine et le monde devient de plus en plus fréquentes. Ce contact et l'échange est essentielle non seulement pour le développement de la Chine, et de la civilisation humaine intégration de grande envergure. Malheureusement, en raison de différences culturelles et autres, la Chine et le monde, en particulier l'échange monde occidental n'est pas lisse, qui est plein d'idées fausses, les stéréotypes, et parfois même l'hostilité et les conflits pour l'évolution. Ces vivant de la Croix- choc des cultures - le niveau interpersonnel, organisationnel et le niveau de masse - devrait être une communication inter-culturelle et à la diffusion de sujets de recherche importants. Dans l'intervalle, les échanges entre la Chine et le monde dans la largeur et la profondeur que jamais auparavant dans l'histoire ont été. tourisme transnational, le commerce international, de l'écation internationale, la Croix-médias de masse activités culturelles et sportives, transnationale, la communication inter-réseaux, comme une variété d'activités d'échanges inter-culturels constituent une communication inter-culturelle et à la diffusion des échantillons de recherche inépuisable et pilote d'essai sur le terrain. Le séminaire sera d'échanges inter-culturels entre la Chine et le monde comme thème, de la communication humaine interpersonnelle, la communication organisationnelle et de la communication Perspective Quanmian Cut Da Zhong Guan Zhu Zhongwaijiaoliu l'histoire et la réalité, combinée avec la Croix-culturelle Jiaoji théorie de la communication / et la pratique disciplines vue fondée sur le développement de l'espace pour construire un monde harmonieux de contribuer leur sagesse.