文化生态旅游

1. 什么是生态文化旅游

“生态旅游”这一术语，是由世界自然保护联盟（IUCN）于1983年首先提出，1993年国际生态旅游协会把其定义为：具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动。

2. 如何推动传统文化与乡村旅游发展

传统文化是乡村旅游的灵魂。要深入挖掘乡村特色文化，不断提升传统文化的魅力和旅游吸引力，推进乡村传统文化的产品化，变文化优势和资源优势为经济优势。同时，注重对传统文化的保护，在实践中摸索继承和发扬乡村优秀传统文化的新路子，使乡村旅游成为弘扬优秀乡村传统文化的重要渠道，防止将优秀的传统乡村文化庸俗化。
（一）制定乡村旅游的总体发展规划
乡村旅游的消费者更多追求一种休闲情趣，他们大多有较丰富的旅游经验，追求是原汁原味的乡村韵味，而不是工业文明的复制品。乡村旅游开发要以乡村文化为核心，提高乡村旅游产品的品位和档次，避免乡村旅游产品结构雷同，提高产品竞争力。在规划中要在改善农民基本生活条件，加强基础设施建设的同时，注重保护农村文化的本色，强化经营特色和差异性，突出乡村天然、淳朴、绿色、清新的环境，强调闲情和野趣。
（二）积极引导社区民众参与乡村旅游发展
乡村旅游是在乡村社区展开的活动，乡村社区作为乡村旅游活动的重要依托地，村民的积极性、能动性和创造性关系到乡村旅游地乡村文化的保护与发展，关系到旅游活动真实性的实现，更关系乡村旅游目的地的未来发展。在乡村旅游发展中,首先要转变思想，更新观念，充分认识社区参与在乡村旅游文化资源开发中的必要性和重要性。其次, 旅游发展要充分尊重当地村民的传统文化心理和民俗习惯，将当地的文化价值观和传统与乡村旅游开发相结合,使旅游发展能获得当地居民认同与支持，并积极地参与到旅游开发中来。
（三）深入挖掘旅游地特色乡村文化资源
在发展乡村旅游的过程中，要切实挖掘传统文化载体表象下蕴含的深层内涵, 提升乡村旅游地的传统人文气息，如反映人与自然依存和延续、形态独特的乡村聚落，反映数千年传统文化、宗教理念、社会组织形式和家庭关系、古朴典雅的乡村建筑，或是有着浓厚传统文化底蕴的乡村节庆、农作方式、生活习惯、趣闻传说等，尽可能再现历史文化氛围和场景，努力实现传统文化与乡村旅游的和谐共存、协调发展。从这些特有传统文化旅游资源的表象和深层底蕴中，将传统文化内涵充分挖掘出来，开发设计适销对路、富于观念和情感沟通，并具有乡村环境特色的产品，彰显乡村文化的独特魅力。
（四）加强对传统文化的保护
传统文化的保护是一项系统工程，政府、企业、社区、居民以及旅游者都应积极参与其中。首先，通过对旅游资源调查和评估，掌握可用于乡村旅游发展的核心传统文化资源，找到本地乡村旅游的特色及核心吸引力；其次，围绕主要目标市场的需求，结合本地传统文化的特色，规划、设计和开发乡村旅游的辅助产品，使乡村旅游的内容不断丰富完善；再次政府通过制定乡村文化资源保护和开发的政策，构建公共平台和创造良好的发展环境。包括加大资金和人才的投入，对农家乐免税等。

3. 花木兰文化生态旅游区，为何外婆故居引得游客质疑

尽管对我国的戏剧文化不甚了解，却也算是听着豫剧长大的。“刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲。男子打仗在边关，女子纺织在家园。白天去种地，夜晚来纺棉，不分昼夜辛勤把活干”……“刘大哥讲话理太偏”便是豫剧《花木兰》的经典选段。这熟悉的旋律，相信很多人都能哼上几句。花木兰代父从军的故事，更是家喻户晓。不论是豫剧《花木兰》、影视剧《花木兰》，还是民间广为流传的种种关于花木兰的故事，都是木兰文化的一部分。

在山顶，有一景点——木兰忠孝园。忠孝园广场上伫立着忠孝牌坊，六只高大的瓷瓶格外引人注目，据说是在景德镇打造之后运过来的，价值不菲。广场旁边的草地上有一个马儿拉车的塑像和一轴书卷装饰，书卷上刻着《木兰辞》。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息”，心里默念着这首中学时代背诵过的南北朝民歌，眼前又浮现出了英勇的木兰形象。

4. 发展民俗文化型农家生态旅游有哪些意义

中华来五千年的悠久历史源为村镇留下了丰富的历史古迹和民风民俗。无论是寺庙、祠堂、戏楼、牌坊，还是社戏、美食、集市、花会，乡野间左邻右舍见惯不惊的东西，却往往是城里人眼中的新奇货。发展农家生态旅游中的民俗文化型旅游，不但能够使城市居民获得旅游满足，也能使当地群众充分的了解到本地特色民居、节庆、文化习俗为他们带来的利益。这样，农民们才会自觉自愿的保护“原生态”的文化景观，从而使其持续发展下去。

5. 乡土文化与乡村旅游有着什么样子的关系

乡土旅游的兴起和发展一定是要以乡村文化为依托的。可以说两者是相辅相成、相互促进的关系。如果没有乡土文化的存在，俺么乡土旅游简直就是一个空谈，没有人会愿意去乡村；同样如果没有乡村旅游业现如今的发展，乡土文化也只存在于文学作品中。所以如果要发展乡土旅游，那么乡村文化的振兴一定是重中之重。