地域文化旅游

Ⅰ 电大地域文化学后感

中国的旅游业在历经十几年的发展后，现在开始转向注重体现文化内涵，在展示其传统文化的优势上。只有大力弘扬传统文化精髓，深入挖掘我国旅游资源深厚的文化底蕴，才能顺应世界旅游业的潮流，促进旅游业向高层次、更富吸引力的文化需求型旅游发展。旅游业是与文化相关程度极高的产业，一个旅游者旅游活动的全过程，一个地区或旅行商提供的全部旅游产品和服务，无时无处不是在与文化发生着联系，因此，如何以文化的视角全盘考虑旅游规划的原则、方法和过程，旅游规划中如何完美地体现地域文化特色，如何灵活运用地域文化素材等，具有理论和实践上的双重意义。[1] 一、地域文化结构 1、地域文化结构的概念 地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。地域文化具有意识文化与地区文化的两重性。同时，还具有时间流动性和波动性，与不同时代的行政区域变换相关，具有时空特性。[2] 地域文化是旅游景区空间文化建构和形象策划中不可或缺的素材，即使是视觉风景质量高，仅凭视觉形象就会造成巨大冲击力的旅游地也需以文化色彩烘托气氛，这样才能营造一个独特、饱满的旅游形象。[1] 2、蓝田县地域文化结构 蓝田县位于陕西秦岭北麓、关中平原中部，隶属陕西省西安市，距西安市35公里，交通便利，自古为秦楚大道，是关中通往东南诸省的要道之一，区位条件优越。为了加快蓝田县乃至西安市的旅游业发展，提升蓝田县的经济社会发展水平，依托蓝田县的区位优势及丰富的旅游资源，抓住国内外旅游发展的良好机遇，西安大都市休闲产业空间扩展的契机，制定蓝田县旅游发展总体规划。 “文化是旅游最富魅力的卖点”，实现文化与旅游相结合，深化和拓展文化在旅游业中的作用，是提高一个地方旅游客源市场占有率的有效途径。[3] 蓝田县地域文化结构从三个方面进行展示： 首先是作为长安最吉祥的天门福地。长安是中国历史上最著名的古都，其城建规划以《周礼》、《易经》为依归，强调“天子”的神圣和威严，强化人们对皇权的崇拜和归服，凸显山川形制的吉祥与屏护。蓝田作为古长安周边的京畿重地，其区位特征与古长安的选址呈现出吉祥的对应关系，是西安最吉祥的天门福地，原因其一是具有“法天象地”的区位优势，其二是具有天门聚集的福地特征。 其次，蓝田是西安最理想的欲源表达地，蓝田文化积淀深厚，传说典故众多，反映了蓝田人对美好生活的追求和多方位的价值崇尚。这种价值追求投射在人们的欲望上，影响到现实行为选择，并形成了一些规范——七福七情，七方面的欲望，具体表现为：“情、孝、信、禄、财、贵、寿”这七方面的欲望与追求。这些欲望在蓝田的典故和文化景观中处处体现出来。 最后，蓝田具有关中最典型的首个红色政权所在地，蓝田葛牌镇苏维埃政府是关中地区的第一个红色政权。在蓝田葛牌镇建立了关中地区的第一个红色政权“葛牌镇区苏维埃政府”，也是关中地区最早建立的红色革命根据地。葛牌镇区苏维埃政府历时6个多月，为帮助红军扩建、保存红军实力、配合中央红军战略转移做出了重大贡献。目前这里还保留有红二十五军军部旧址。 二、旅游地域文化构成与景区空间构筑 1、地域文化资源向旅游景观产品转化的主导思想 蓝田文化资源丰富但分布较零散，且以无形文化资源知名度较高，很多有价值的文化资源，缺少一个合适的形式，未曾转化为现实旅游产品，只是“有说头而无看头和玩头”，形成“只闻楼梯响，不见人上来”的尴尬局面。因为载体不足和载体空心化，以及年代久远或过于深奥，蓝田文化旅游资源的可开发性相对要困难得多。但是不同的文化资源有不同的利用方法，比如非物质性文化的故事化产品，附会性产品或经过策划而转化为物质性产品等。因此，蓝田文化旅游资源可以开发出高质量的旅游产品。 区域文化精髓的提炼是旅游文化开发的关键。蓝田的文化特色集中于以勘舆文化为主体的吉祥风水文化，辅以险峻山地自然生态下人们祈福的心理满足欲望。前者要顺应人们祈福认知空间的规律，集中通过经典景区与古长安的区位关系等三个典型的文化点在空间上表达出来，构建蓝田三大旅游形象类型体验区，后者则依托欲缘表达典型地，通过策划景点、营造景观和文化氛围，与前者相融合构成六个重点旅游品牌景区。共同构造为陕西首个古都皇家福地体验区，将蓝田建设成为大西安外围现代化旅游复合型集群区域。 2、地域文化景观展示战略 （1）挖掘蓝田作为隋唐长安天门福地文化内涵，瞄准盛唐长安皇家福源地内容，通过再现古长安与蓝田县城古地脉风水特色，挖掘经典景区中符合“风水文化”的景观，满足世俗社会对去凶避祸、趋吉祈福的心理需要特点，对非理想环境进行修补和改善，通过强化河、池、桥、塔、楼、庙、牌楼一系列风水符号和要素，运用建筑形体及其他环境景观构成要素，进行空间组合，使其在体量、尺度、造型乃至质地肌理等方面符合大小高卑、远近离合、主从虚实、阴阳动静等变化，能适合人的生理和心理要求，在景区空间功能区上，利用文化渊源和风水寓意，营造不同人文功能区，使景区总体空间布局与职能结构有机结合，更符合历史文化的传承，通过一系列象征手法的运用，传递全面的吉祥感受，满足游客心理期望。形成两大旅游形象类型体验功能区（汤峪中国皇家浴都文化体验区和水陆盛唐勘舆文化体验区），彰显蓝田古都型“皇家福源地”特色。 （2）依托蓝田的自然特色布局，尽量严格保护生态环境，将民众崇尚追求的“七福七情”与区域社会文化、自然景观特点和谐地结合起来建设一个旅游形象类型体验功能区（秦岭祈缘五福游憩体验区）和六大品牌形象旅游景区（汤峪皇家福源地旅游区、蓝桥王顺山（天门源）欲缘地旅游区、悟真水陆（修身平天下）禄缘地旅游区、辋川葛牌（归隐显达风水）贵缘地旅游区、焦岱云台山（天际朝对）寿缘地旅游区、蓝田辋灞（天门）夜宴地旅游区。突出蓝田是最典型的“欲缘表达地”之特征。 （3）利用葛牌古镇红二十五军军魂之地的红色渊源，保持当地良好的生态环境和古朴民风，依托现有的红二十五军遗址，修复、凸现红色文化，打造一个最典型的关中红色教育基地。 3、景区空间总体布局意向 挖掘蓝田作为隋唐长安天门福地文化内涵，瞄准盛唐长安皇家福源地内容，组合独立景区二元文化体系，构建空间双（多）中心景区结构，以自然生态环境为依托，以古地域文化为核心的文化生态环境为突破点，将自然生态型景区提升为中国皇家福地型三大类型文化产业品牌功能区域、六个形象品牌景区旅游区、并以秦岭北坡环山路构成轴线将其串联。形成“一轴三核六片区”的136结构体系。一轴：秦岭北坡环山路；三核：三大类型文化产业品牌功能区：汤峪中国皇家浴都文化体验区、水陆盛唐勘舆文化体验区和秦岭祈缘五福游憩体验区；六片区：六大品牌形象旅游景区，即汤峪皇家福源地旅游区、蓝桥王顺山（天门源）欲缘地旅游区、悟真水陆（修身平天下）禄缘地旅游区、辋川葛牌（归隐显达风水）贵缘地旅游区、焦岱云台山（天际朝对）寿缘地旅游区、蓝田辋灞（天门）夜宴地旅游区。 三、重点景区空间文化营造及区域旅游形象建议 打造三大重点景区空间文化，建立三大体验区：1、汤峪中国皇家浴都文化体验区。再现古镇君权神授的勘舆文化格局，提升千年中国古都长安的古文化内涵，成为体现盛唐长安文化旅游名片区。并在此基础上，规划成为以绿色人文生态浴为核心，兼具度假型旅游地产的综合型夜生活旅游目的地景区。2、水陆盛唐堪舆文化体验区。重现水陆庵的堪舆文化空间格局，恢复其周易的“三圈”四神风水结构，构建盛唐堪舆文化体验区，丰富盛唐长安的皇都文化内涵，抬升景区文化品格，成为体现盛唐长安文化的旅游名片区，并在此基础上，规划成以宗教文化体验为核心的贵地文化区，以亲水、尚文化、住宿为项目，兼具中国最典型的会议卧城型地产的综合型度假型旅游目的地景区。3、秦岭祈缘五福游憩体验区。顺应人们祈福认知空间的规律，以自然生态环境为依托，以古地域文化为核心的文化生态环境为突破点，构建秦岭重点休闲度假景区：秦岭祈缘五福游憩体验区，加强文化旅游体验过程中的游客休憩、人文关怀设施的建设，实现旅游真正的意蕴。在此基础上，打造以祈缘求福的游憩休闲活动为核心，兼具婚庆、度假等多种功能的吉福型旅游游憩地产的综合性旅游目的地景区。

Ⅱ 写关于‘贵州地域文化的多样性及发展’的论文！2000字左右

贵州是个多民族共居的省份，少数民族文化资源丰富，旅游业极有发展前途。在贵州，每年有类型不同大小各异的民族节日重删除次；许多民族聚居区有千姿百态、各具特色的民族建筑；文物众多的旅游景点，吸引着中外游客。特别是贵州的少数民族文化内涵丰富、异彩纷呈的民俗风情更在全国乃至世界上独具一格，它与外界有着独特的交流渠道。在贵州的重点文化旅游景点中，大多是贵州独有的，如贵州各民族独特的民族建筑、众多的风物特产、可口的美食餐饮、历史名人文化、贵州龙文化、苗侗原生态文化、沙滩文化、阳明文化、奇石文化、屯堡文化等等。这些民族文化的传承弘扬，并与独特的喀斯特风光构建起贵州旅游文化的灵魂，使贵州的山山水水充溢着浓浓的文化氛围，成为别人无法比拟的优势旅游资源。
贵州少数民族文化资源丰富，以文化为特色的旅游产品发展前景广阔，市场潜力巨大。但贵州的旅游业起步较晚，过去，人们对贵州少数民族的文化了解甚少。改革开放以后，国内外各方面人士来贵州各风景名胜区观光旅游的逐年增多。从20世纪80年代开始，贵州多姿多彩的民族文化被越来越多国家的人们所认识。侗族的多声部无伴奏合唱“侗族大歌’’在法国巴黎首次亮相，便引起了震动；苗族的木鼓舞从大山深处的田间地头跳上世界舞台，便以狂放的风格被称为：“东方迪斯科”；苗族服饰以其精美的工艺和丰富的文化信息承载功能被称为“无字的史书”；六枝梭嘎苗族社区因其文化独特并保存良好，建成了中国第一个生态博物馆；被国际戏剧界称作“戏剧活化石”的地戏、傩戏等，受到国内外专家、学者的极大关注。丰富多彩的民族节日，以风情浓郁内涵丰富吸引着越来越多的人们。贵州高原山区这一特定的地理环境内，各民族承袭着自己的传统，经历了几百年甚至几千年的积累，创造了绚丽多姿的文化，它们之间有相通性，但又各自独立，每一种文化经验和智慧以及信息库藏都是其它文化无法完全替代的。这一切都为贵州民族文化旅游业发展奠定了良好的基础。
二
通过开发少数民族地区丰富的旅游文化资源，兴办经济实体，借助旅游业拉动地方经济增长，可以实现少数民族地区及其群众快速脱贫致富。与“信贷扶贫”、“民政扶贫”等其它扶贫方式相比，民族文化旅游开发是一种全新、高效的扶贫方式。它有其理论依据：从旅游业的产业特点来看，旅游业是典型的资源依托型产业，其发展的前提在于旅游资源；作为高度关联的经济型产业，能够带动市场需求，树立地区整体形象，带动物流、财流、信息流及新观念流，从而带动相关部门及整个地区经济的发展和繁荣；其劳动密集型的产业特点能够为少数民族地区带去更多的就业机会，从而可以解决少数民族地区的富裕劳动力问题。此外，作为窗口性行业，通过发展旅游业可加强与外界交流，增进了解，促进招商引资。由此可见，民族文化旅游开发这一命题不是人为的，而是旅游业作为经济产业的本质特征决定的。正因为如此，国家旅游局在《中国旅游业发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》中，将旅游扶贫纳人重要的工作议程，明确提出“加强对资源条件和市场前景看好的中西部地区旅游资源的开发，以旅游业带动这些地区经济的发展”。在国家西部大开发的总体规划中，发展旅游业也是重中之重。因此可以相信，旅游扶贫在缩小东西部差距、帮助“老少边穷”地区的脱贫致富中将发挥更大作用。
这个行吗??

Ⅲ （12分）结合图文材料，回答问题。 以上四幅图片所示景观反映了不同类型的天津地域文化。（1）据图片信