1. 山西阳城旅游业的现状和阳城旅游业的发展史
山西阳城旅游业的现状和阳城旅游业的发展史
一、我县旅游文化资源家底厚重，开发潜力巨大
濩泽阳城，处于华夏文明北方核心区。数万年的考古史和4500多年的文明史，造就了内涵丰富、品位独特的阳城文化。
——历史久远，文化厚重。我县境内有礁峣山、索泉岭和走马岭等三处新、旧石器遗址。有关史籍记载：舜曾“渔于镬泽”，禹曾“导析城至于王屋”，汤曾“祷雨桑林，以观桑者”，养蚕缫丝的历史源远流长。科举时代曾创造过“十凤齐鸣、十凤重鸣”的佳话。阳城先民不同时期的生产、生活遗址和轨迹，广布城乡，俯仰兼是。
——名人先贤，灿若星河。从金元至明清，有123人中进士，其中最著名的有明代张居正改革时期的得力助手，历任户部、吏部尚书的王国光；清文渊阁大学士，历任工部、户部、吏部尚书，《康熙字典》总阅官，一代帝师陈廷敬；清文华殿大学士兼吏部尚书田从典。还有南宋著名画家萧照、南明吏部尚书、文学家张慎言，父子武进士璩塘、璩秀玺等。
——文物遗址，星罗棋布。我县共有全国文物保护单位6个（海会寺、砥洎城、下交汤帝庙、屯城东岳庙、寿圣寺，开福寺），省级4处，市级10处，县级47处，国家级历史文化名村2个，省级历史文化名镇2个，省级历史文化名村5个。
——文化遗产，享誉海内。阳城犁镜制作技艺、阳城琉璃手工工艺和阳城焙面娃娃制作工艺已列为国家级非物质文化遗产保护项目；阳城道情、阳城绵纸、南关扛桩故事、手工制糖、广禅侯的故事、阳城旱船和阳城裤马等八项列入省级保护项目。其中，阳城犁镜曾远销东南亚及澳大利亚，阳城琉璃曾进入皇宫紫禁城，阳城焙面娃娃先后获文化部“中国民间艺术一绝大展”银奖和省文化厅举办的“山西省民间艺术一绝大展”金奖。今年2月，又代表山西省赴京参加全国非物质文化遗产展览。此外，还有女娲抟土造人、炼石补天、尧王东坪选舜王、大禹神斧劈石门、嫘祖养蚕、愚公移山、鬼谷授艺等久远的神话故事和民间传说。
——生物资源，丰富多彩。有国家一级保护动物金钱豹、梅花鹿，二级保护动物猕猴、大猊（娃娃鱼）等生物资源。还有第四纪冰川遗留下来的古老树种，濒临灭绝的国家一级重点保护植物红豆杉等。
——山水文化，异彩纷呈。我县有蟒河、云蒙山、鳌背山、杨柏大峡谷、银河峡谷、盘亭大峡谷等自然风光，有小尖山、天坛山、崦山、中华山等文化名山，有凤栖湖、九女湖、西冶水库等北方稀缺的湖光山色风光，还有灵泉洞、修真古洞、黑龙洞等神秘洞窟。
丰富的文化资源储备，厚重的历史文化底蕴，是阳城旅游文化产业丰富内涵、提升品位的重要战略资源。其中，一些主题文化，不仅是阳城，甚至是全国、乃至世界级的文化瑰宝。
——析城山。是尧舜禹汤和周穆王等圣帝名君的亲践之地，许多古今历史文化典籍均有记载，现留存于世的北宋徽宗圣旨碑、汤帝行宫碑记、汤帝行宫铭文等珍贵文物，有力地佐证了析城山是华夏雩祭文化的发源地，奠定了其“华夏祷雨第一山”的尊崇地位；析城山还是2.5亿年前,历次地壳运动所形成的、至今仍保存完整、完好的封闭式高山岩溶洼地,即喀斯特地貌,在华北地区独一无二,在中国也很罕见,具备了申报世界地质公园的资源潜质；析城山还是峨眉派武功创始人之一，东魏镇南大将军林时茂避难、修练武功和出家之地，与峨眉派武功有深厚的历史渊源；析城山还是160年前我县王发屯闹盐粮、反抗清政府腐朽统治的主要活动区域。析城山还有许多美好的历史神话和民间传说，是我县开发旅游文化产业非常珍贵、不可多得的重要资源，如能以“大禹治水圣地、商汤祷雨名山”的定位精心打造，必将成为我县继皇城相府之后又一个“金字招牌”。
——“一河两山三峡谷”。“一河”即蟒河，“两山”即云蒙山、鳌背山，“三峡谷”即杨柏大峡谷、银河峡谷、盘亭大峡谷，这些是我县开发山水旅游、度假休闲、寻幽探险的主要资源，可作为我县发展旅游文化产业的重要支撑点。
蟒河，是人和山水亲密接触，人和动物和谐相处的景点，现已完成了一期开发，于今年“五一”对游客开放。如能在二期开发时，注重“兰草文化”的挖掘，将会使景点的品位大大提高。
云蒙山，是俗传春秋战国时鬼谷子开坛授艺之地。鬼谷子在此教授的孙膑、庞涓、苏秦、张仪等四大名徒，对当时中国历史发展进程，产生了很大的影响。鬼谷子授艺之地，争家很多，有待考证，但现在云蒙山下，却真实的分布着好多以鬼谷命名的村庄和地名，如谷子洞、斩鬼村、斩鬼坡等。云蒙山还是阳城极顶，以海拔1951.4米的高度傲视群峰，其山势雄浑、峰峦交错、林木葱茂、曲径通幽，岚气弥漫，云雾笼罩，以“森林氧吧、休闲旅游、寻幽探险”的定位进行开发，将成为我县一个王牌景点。
鳌背山，类型与云蒙山相似，素有“鳌背山赛过天高”之谓，山势险要，自古为兵家必争之地。在抗日战争时期，曾是唐支队歼灭国民党西府和土匪的主要战场，具有休闲、探险旅游和经色旅游的资源潜质。
杨柏大峡谷，山奇水秀，洞幽林密，峡谷风光在我国北方堪称一流，可与著名的太行大峡谷、龙潭大峡谷相媲美，也具有申报世界地质公园的资源潜质。同时还有深厚的文化内涵，是《尚书·禹贡》所载大禹治水从“砥柱、析城以至王屋”的主要路径，还是我国文坛巨匠、人民作家、“山药蛋派”创始人赵树理曾经生活、战斗和从事文学创作的地方，是他的著名小说《灵泉洞》、《李有才板话》的生活原型地和作品原创地，也可以说是“山药蛋派”的发源地之一。把这些秀美峡谷风光和珍贵人文资源进行同步开发，必将大大提高景区的内涵和品位，大大增加景区的含金量。
银河峡谷和盘亭大峡谷，地貌奇特，风光秀美，有阳城古八景之一的盘亭列嶂，其独有的五彩石资源被赋予了深厚的文化内涵和蕴味，产生了“盘古开天”、“女娲补天”等神话传说。
——名相府第。皇城相府和天官王府具有同等的资源品位和开发价值。其中皇城相府经过多年精心打造，在全市旅游行业独领风骚，名满华夏，成为我县旅游文化开发的成功范例。天官王府是明万历年间政治家、财政家，王国光的府邸，人文底蕴和建筑风格堪与皇城相府媲美，如果加以开发，将会成为阳城第二个“皇城相府”。
——清官文化。明成化年间的杨继宗，因为官清廉而名满天下，曾任嘉兴知府九年，被誉为“天下不爱钱的，只有杨继宗一人”，他任满离去时，“郡属七县官民攀车挽留，几百里不绝”。蟒河的“绝兰碑”，据今已200多年，讲述的是清嘉庆年间阳城知县秦维俊为了百姓的利益，冒着诛九族的危险，上书朝廷，为百姓彻底免除了每年进贡兰草的苦差，蟒河的百姓皆拍手称颂，于是自发地为这一清官——秦太老爷立石记之，取名“绝兰碑”。
——民居文化。砥洎城。是华北地区现存尚好的明代民居代表，是建筑史上稀缺的实物资料。南明吏部尚书张慎言曾为其题诗“但索有窗皆映竹，须教无槛不临花。日均空翠来湘箔，篆袅青烟出绛纱。”给予了很高的评价。
洪上范家十三院和安阳潘家十三院是南派晋商大院的典型代表。洪上范家十三院建于清乾隆年间，距今已有两百多年，其规模之洪宏大、建筑之豪华、人文之厚重，实为罕见。安阳潘家十三院建于清嘉庆年间，设计布局与众不同，重在实用性，兼顾对称性，既精美而又独特。这两个晋商宅院的建筑风格、规模及人方价值丝毫不差于乔家大院、王家大院、渠家大院等著名晋商大院。
——红色文化。我县是革命老区，老一辈无产阶级革命家朱德、彭德怀、邓小平、徐海东等曾在阳城工作和战斗，留下了上河会议旧址、枪杆会议旧址、町店战斗旧址等革命遗迹，我县还是中共晋豫区党委和八路军唐支队的诞生地，这些都是我县宝贵的红色旅游资源。
二、我县旅游文化产业开局良好，发展空间巨大
阳城旅游，乐观地看，三晋知名，全市领先。
2008年，游客接待量达到90.2万人次，实现门票收入3455.39万元，旅游总收入1.6亿元；旅游企业达到29家，旅游直接从业人员达到3200多人;旅游星级宾馆和定点饭店10家，床位948支,接待能力达到近千人; 旅游纪念品开发达到四个系列32个品种。其中，皇城相府，持续投入，景区设施服务不断完善，已跻身全国著名旅游景区行列；蟒河景区，也初具规模，恢复开放；析城山景区，开发总体规划也正在紧锣密鼓地进行最后修订。其他众多的景点，如海会寺、九女湖、郭峪城等，也得到了不同程度的开发。可以说，我县旅游开局不错，势头看好，前途光明。
阳城旅游，客观地看，体量不大，魅力不够。
2008年全县旅游收入仅占全县GDP的1.57%，旅游从业人员仅占全县劳动就业人员总数的2%；全县国家A级以上的景区只有1个，日均游客接待量还没有突破1万人的大关，尤其是游客人均在阳游览时间没有超延24小时、48小时这两个最重要的指数标准，阳城旅游的总体认知度还停留在“皇城一花独放”的层面上。其主要表现是：
——对旅游文化产业的认识不到位。我们还没有根本上从“一煤独大”发展经济的思维定势中解脱出来，还没有完全从单纯依靠煤炭发展县域经济的模式中跳出来。对旅游文化产业作为朝阳产业的前景还缺乏足够的认识；对旅游文化产业在我县转型发展中的战略地位和重要作用还缺乏足够的认识；对旅游文化产业带动三产服务业强劲发展的巨大作用还缺乏足够的认识；对旅游文化产业可以安排成千上万劳动力长期稳定就近就业的作用还缺乏足够的认识。全县上下没有形成齐心协力发展旅游文化产业的良好氛围。
——旅游文化产业整体开发不到位。具体表现为散、乱、小、慢。散就是缺乏宏观指导，开发格局散，各自为战，单打独斗；乱就是开发局面混乱，开发主体混乱、各吹各的调，想怎么干就怎么干，甚至破坏了宝贵的旅游资源，失去了独特的风格；小就是开发投入小、开发力度小，小打小闹，没有气魄；慢就是反应迟纯，行动迟缓，按部就班，开发速度慢。
——对文化资源的挖掘不到位。我们还没有认识到历史文化资源在开发旅游中的重要作用，全县上下，特别是相关职能部门工作思路不够明晰、工作重点不够突出，工作成效不够显著，使很多国宝级的珍贵文化资源得不到合理的挖掘、开发和利用，有的珍贵文物甚至被偷盗、被破坏。
——旅游景点与地域文化的结合不到位。旅游文化产业是一个完美的、科学的结合，旅游是载体，文化是灵魂，文化可以大大提高旅游的品位和内涵，把旅游和文化有机结合，旅游文化产业才能够焕发出强大的生命力，才能够做大做强，做成品牌。如：析城山以商汤祷雨为核心的雩祭文化，体现了古老的民本思想内涵，与当今以人为本的执政理念古今贯通、一脉相承，具有国家级甚至世界级的资源品位，至今得不到深度挖掘和合理利用。六福客栈的故事反映了人类追求和平的博爱情怀，同时也是我县联系欧美和台湾地区的文化纽带，至今也未能很好的保护和开发。极具南派晋商建筑风格的洪上范家十三院和安阳潘家十三院，其人文价值可与乔家大院、王家大院、渠家大院等著名晋商大院相提并论，也没有得到很好的保护和开发。
阳城旅游，理性地看，统筹不够，合力不强。
——推进旅游文化产业的工作机制不畅。旅游文化产业关联度大，影响力强，涉及面广，牵涉到国土、规划、林业、环保、交通、电力、通讯、发改、城建、宣传、教育、文化（文物）等多个部门，需要各个部门的通力协作和配合，仅靠旅游局势单力薄，职能有限，很难担当起如此艰巨的任务。由于缺乏一个级别高、权力大，协调力强的组织领导机构和令行禁止、顺畅有效的工作机制，使我县旅游文化产业在方方面面、众多环节上困难重重、举步为艰，造成了“铁路警察、各管一段”，各吹各的号，各唱各的调的混乱局面，延缓了产业链的形成和快速健康发展。
——指导全县旅游文化产业发展的规划滞后。我县至今没有把旅游文化作为支柱产业列入国民经济和社会发展的中长期规划。由于缺乏一个指导全局、统驭各方的总体规划，无法从宏观层面上对全县旅游文化产业进行科学有效的宏观指导和技术指导，致使我县各个旅游景点长期以来划地为牢、各自为战、无序开发，使全县很多优质的旅游文化资源，得不到很好的整合和开发利用，各景区重复性投资、低水平开发、恶性竞争、品位反差巨大。皇城相府风声水起、热火朝天，其它景区车马零落、游人可数，暴露的正是整体规划开发不同步的问题。
——对旅游文化产业的宣传推介力度不大。旅游文化产业是眼球经济，开发初起的包装、宣传、推介对促进产业开发和招商引资影响巨大。我县上下，特别是宣传、文化、旅游等相关职能部门，对全县自然风光和人文资源，没有精心包装并通过有效的手段推介出去，使外地人只知皇城，不知阳城。在旅游文化项目招商的运作上，没有主动走出去，与国内知名的大开发商和集团公司联姻结亲，使许多有开发前景的旅游景点和文化产品，由于缺少资金和财力支持而无法开发或半途搁浅。
三、几点建议
1、提高思想认识，营造良好氛围。思想认识是实践的前提，是行动的先导。要充分认识到旅游文化产业是越挖越多，越挖越美，取之不尽，用之不竭，永续利用，可持续发展的朝阳产业，是无污染、低消耗、产生绿色GDP的产业，是继煤炭之后，我县经济转型发展必须倚重的又一个支柱产业，是可以带动三产服务业蓬勃发展，安排大量劳动力长期稳定就业的惠民、富民、安民产业。我们应像抓煤炭那样狠抓我县的旅游文化产业，大打一场大力发展旅游文化的攻坚战，变旅游文化资源优势为经济发展优势。要在国家级的广播电视、报刊杂志上，大力宣传我县丰厚的旅游文化资源。要以宣传、文化、旅游、文物等部门为责任主体，组织全县文化人，挖掘我县的历史人文资源，并通过举办不同形式、高层次的学术研讨会、座谈会，在国家级学术层面上，奠定我县诸如“商汤祷雨”、“峨眉派武功源流地之一”等在全国的地位。要在发展旅游文化产业的过程中，不断增进全县人民对我县优秀历史文化的了解，提高全县人民的文化素养，达到提升人气、涵养脉气、鼓舞士气的目的。要增强全县上下发展旅游文化产业的紧迫感、责任感，在全县营造一个人人关注旅游文化产业发展、人人支持旅游文化产业发展、人人参与旅游文化产业发展的良好氛围。
2、加强组织领导，创新发展机制。欲兴非常之业，必施非常之策，根据旅游文化产业发展的迫切需要，必须建立一个权力大、协调力强，能够统驭全局、督促左右、指挥各方，有利于旅游文化产业快速健康发展的强势组织领导机构，形成县委县政府主要领导挂帅、四大班子齐抓共管，各职能部门积极参与，全县上下倾力支持的强大合力。
要创新发展机制，坚持以创新求发展。一是要明确组织领导机构的职责，强化、完善功能，形成有效调动相关部门、社会力量，效率高、合力强的大旅游工作机制。二是创新投资体制，加大招商引资力度，引导国内外知名旅游文化产业开发商和我县国有民营企业投资旅游文化产业。三是建立旅游产业发展专项经费，强化财政扶持力度。从财政收入中提取一定比例，主要用于旅游规划、形象宣传、公共信息平台、环卫、游客投诉中心、标识系统、培训、奖励等公共服务建设，优化发展基础和环境。
3、制定总体规划，突出阳城特色。要搞好全县旅游文化产业的总体规划，重点细化大析城山区域的详细规划。要以创建全国旅游强县为奋斗目标，以建设4个4A级以上旅游景点，形成年300万人的接待能力为重点，制定指导我县旅游文化产业发展的指导性规划，并纳入全县国民经济和社会发展规划中同步实施。在制定规划时，要注重把握三个方面：一是规划要突出阳城地域文化特色。对我县的文化资源科学分类，精挑细选，突出亮点，明确重点，真正把阳城历史上产生过重大影响的特有的历史事件、历史人物、技术发明、工艺技术等，与景区景点的旅游开发结合起来，纳入统一的开发规划中。二是做规划既要请全国知名专家，又要听取本地文化人的意见。三是规划要起点高，有前瞻性，要参考旅游强县的标准，从而使规划更切合阳城的实际，更好的服务于全县旅游文化发展，更有利于扩大阳城的美誉度、知名度，涵养阳城人文精神。
4、强化精品意识，打造知名品牌。一是整合资源，整体策划。应着重考虑把皇城相府、蟒河、析城山这三个核心景区和周边的其他景点有效地整合起来做成精品；着重考虑旧县城文物群的开发，像平遥古城那样，把旧县城打造成我县的精品旅游景点，要注重对县城东关旧街现存文物的保护，要划定红线，避免在城市规划、建设和房地产开发时对珍贵文物的破坏；二是提升品位，推出精品。我们阳城有些文化遗产，不仅在山西是精品，而且在全国、甚至全世界也是文化瑰宝，这正是我们打造旅游精品的宝贵的战略资源。比如：析城山、阳城犁镜、乔氏琉璃、范家、潘家十三院，还有阳城的祷雨、狩猎、耕织、养蚕等农耕文化等。
5、加大政策扶持，强化政策保障。建议县委、县政府制定相应的优惠政策：一是景区政策。以创建国家级、世界级旅游文化景点为目标，制定类似建瓷园区开发中实行的优惠政策。二是开放政策。鼓励和支持旅游企业跨行业、跨区域重组，向规模化发展。三是优先政策，优先保证旅游文化产业的重点工程的文化开发项目。四是优惠政策。在财税政策方面对旅游文化开发项目实行优惠，扶持其做大做强。五是奖励促进政策。对阳城旅游文化产业发展做出突出贡献的个人、旅游企业和企业家进行重奖。
总之，通过全县上下的努力，力争在3-5年内把我县建成全国旅游强县，逐步使旅游文化产业发展成为我县国民经济的新兴支柱产业之一，扩大我县旅游文化产业在全县GDP中的份额和比重，增强我县经济抵御市场风险的能力，真正从战略上实现我县经济的转型发展、安全发展和和谐发展。
上下积淀五千年，文化挖掘无穷期，用旅游文化产业发展阳城，繁荣阳城，打造阳城，让阳城旅游文化成为三晋的品牌、全国的品牌、世界的品牌，是时事之所迫，是人民之所望，是我们共同之担当。
2. 旅游资源与人文旅游资源的区别 进入世界文化与自然遗产名录的重要意义
人文旅游资源是人类创造的、反映各时代、各民族政治、经济、文化和社会风俗民情状况，具有旅游功能的事物和因素。根据《中国旅游资源普查规范》，它也分为三大类，即古迹与建筑类、休闲求知健身类(包括科教文化设施、疗养和福利设施、动物园、植物园、公园、体育场馆、游乐场所、节庆活动、文艺团体等)和购物类(包括市场与购物中心、著名店铺、地方产品等)。
3. 山西的历史文化和旅游景点
山西的历史文化和旅游景点很多！
山西旅游关键是找个规模大、信誉好的山西旅行回社跟团！
安全
而且答省钱！
下面是山西友谊国际旅行社旗舰店推荐的山西旅游景点：
壶口、五台山、恒山、平遥古城、晋城皇城相府、应县木塔、
乔家大院、王家大院、洪洞大槐树、普救寺、绵山、运城死海、
阳泉藏山旅游区、榆次老城、太行山大峡谷、云冈石窟、
宁武万年冰洞、临汾尧庙、常家庄园、晋祠、芦芽山、
北武当、黎城黄崖洞、解州关帝庙。
4. 山西的历史文化和旅游景点
山西24个重点旅游景点 壶口、五台山、恒山、平遥古城、晋城皇城相府、应县木塔、乔家大院、王家大院、洪洞大槐树、普救寺、绵山、运城死海、阳泉藏山旅游区、榆次老城、太行山大峡谷、云冈石窟、宁武万年冰洞、临汾尧庙、常家庄园、晋祠、芦芽山、北武当、黎城黄崖洞、解州关帝庙。 山西的国家历史文化名城 中国上下五千年的灿烂文化，为我们留了丰富的文化遗产，国务院于1982年、1986年和1994年先后公布了三批国家级历史文化名城。第一批24座、第二批38座、第三批37座,共计99座，历史名城是保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市，她们犹如散嵌在祖国大地的颗颗璀璨明珠，散发着夺目的光芒。 国务院公布的三批国家历史文化名城中，山西省共有5座。 大同市：国务院公布的第一批历史文化名城，排名第三，国务院1982年2月8日批准。大同古称平城、云中，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453—495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。 平遥县：国家第二批历史文化名城，排名第八，国务院1986年12月8日批准。平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。 代县：国家第三批历史文化名城，排名第四。位于山西省北部。古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。 祁县：国家第三批历史文化名城，排名第五。晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。 新绛县：国家第三批历史文化名城，排名第三，国务院1994年1月4日批准。晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。 山西省中国优秀旅游城市 大同、太原
5. 跪求一片论文，题目是：山西的旅游景点介绍与推广。。。。
山西历史悠久，文化灿烂，是华夏文明的发祥地之一，也是中国历史文物遗存最多的省份之一。据统计，山西现有辽、金代以前的木构建筑占到全国同类建筑的72.6%，有分布于全省各地的文物古迹35001)余处，国家级文物保护单位119处，两千年以上的历史都城118处。近年来，山西省在盘活这些宝贵的资源，变资源为旅游产品方面做了大量卓有成效的工作，形成了独特的优势和影响力。但同时也日益凸显出旅游景观与文化脱节、景观文化建设远远滞后于景观设施建设的问题，重景观轻文化、有景观缺文化、好景观差文化的现象较为普遍，即使一些在国内外享有较高知名度的旅游景观，也还处在靠有形资源作为卖点的初级阶段，远远没有形成自身的文化品牌。加强景观文化建设是关系山西历史资源可持续利用和旅游产业可持续发展的重要课题，本文拟就相关内容作一探讨。
一、加强景观文化建设的重要意义
(一)加强景观文化建设是提升山西省旅游产业核心竞争力的迫切需要。
众所周知，当前旅游业面临的一个重大挑战，就是市场竞争日趋激烈。回顾改革开放以来山西旅游业的发展进程，大致可分为三个竞争阶段:
第一阶段是项目竞争。改革开放，百业振兴。作为对传统中国人十分陌生的旅游产业也顺势而生。在这个阶段中，谁能够率先开辟出自然景观或人文景观，谁就能够吸引游客的眼球。因此，这一阶段的特点可以概括为四个字:“你无我有”。只要哪个地方能拿得出像样的旅游项目，它就有竞争力。
第二阶段是广告竞争。人们开始认识到旅游是一个有利可图的新兴产业，于是靠山吃山，靠水吃水，有自然或人文资源的地方纷纷将资源开发为旅游景观，没有资源的地方也想方设法开辟人造景观作为旅游之用。在经过若干年的努力后，每个地方都有了初具规模的旅游项目。为了争夺客源，各地不惜工本造势宣传，旅游市场的竞争发展为广告竞争。这一阶段的特点也可以概括为四个字:“你有我响”。大家都有几个拿得出手的旅游产品，但是哪家的广告刺激，宣传到位，它就具有更强的竞争力。
第三阶段是文化竞争。随着旅游市场的日趋成熟，参与旅游而且见多识广的游客愈来愈多。以往单凭广告宣传的做法已经不足以吸引公众的注意力，旅游市场的竞争又上升到一个新阶段即文化竞争。这一阶段的特点同样可以概括为四个字:“你响我特”。景观的独特文化在旅游市场竞争中发挥着越来越重要的作用，加强景观文化建设成为决定一个地方旅游产业生存发展的关键。因为在景观硬件条件基本定型的情况下，谁能够在弹性空间较大的景观文化建设方面出奇创新，谁就能够在激烈的市场竞争中占领制高点，把握主动权。
(二)加强景观文化建设是防止山西旅游景观趋同化的迫切需要。
旅游景观的生命力在于个性化。没有个性特征或失去个性特征的景观将难以在激烈的市场竞争中取胜。然而就山西情况看，一些旅游景观正自觉不自觉地走人趋同化甚至雷同化的误区。以民宅大院为例，仅晋中地区就有已经开放或正在开发的大院十余处。几座先行一步的大院，从宣传推介、布局陈设到经营运作几乎都一模一样，甚至每个大院都有一句共同的解说词:“皇城看故宫，民宅看x家。”这种趋同思维不仅未能扩大景观的知名度，反而让游客生出许多疑问。笔者就不止一次被外地朋友问到，你们山西这么多大院，各家都有哪些主要特色?事实上每座大院都有不同的文化内涵，倘若能把这些特质提炼并展示出来，将形成丰富多彩、优势互补的大院文化。目前这种只重相互模仿，不重突出特色的做法，只能使旅游景观的生路越走越窄。
打造个性化旅游景观的关键不在硬要素而在软要素。所谓硬要素，就是能够看得见摸得着的景观物质要件，这方面只要有实力就可以多投入多产出，你有我有全都有。所谓软要素，就是附着在景观之外，渗透于景观之中的一种氛围，一种精神，概言之就是景观文化。景观的硬件容易被“克隆”，但好的景观文化却是不可复制的。
经验证明，景观之间的本质区别在文化而不在硬构件。尤其是处在同一区域同一类型的旅游景观，很难单纯依靠外部形态给人以永久印象。加强景观文化建设既是旅游市场多样化的客观需要，也是景观群体走出趋同误区的根本出路。旅游景观要想更好地生存和发展，就必须在营造景观文化上下工夫。
(三)加强景观文化建设是保存和延续历史文化遗产的迫切需要。
2004年10月，有着上千年历史的平遥古城墙突然发生大面积倒塌事故，引起国内外媒体的广泛关注，并由此引发对历史遗产生存状态和经营方式的反思争鸣。从景观文化角度讲，平遥古城墙的遭遇至少带给我们如下两点启示:一是历史文化遗产是不可再生的稀缺资源，当我们将其变现为文化资本时，一定要格守适可而止的原则。如果过度开发，甚至将历史遗留当做“摇钱树”，将会过早地失去我们对子孙后代进行历史文化教育的宝贵场所。二是历史遗产也是有生命的客观存在，需要给以人性化的尊重和保护。否则，再有生命力的景观也会在滚滚红尘中毁灭或夭折。因此，加强景观文化建设本质上是营造有利于景观的生存发展环境，是保持和延续历史文化遗产资源的有效举措，也是贯彻科学发展观的具体体现。
二、景观文化的基本内涵
文化是一个没有统一界定的概念，学术界关于文化的定义有数百种之多。但就其本质而言，一般认为:文化是人类特有的创造性活动的产物，是人把人性加于自然之上，从而使自然人性化的结果。
所谓景观文化，是指人们在与景观长期互动的实践中，所创造和形成的具有与该景观相适应的精神观念，并把这种观念具体地体现在景观建设、维护和适度开发利用的各个环节之中。
在一个具体的旅游景观中，景观文化大致体现在以下四个方面:
(一)景观的历史渊源。任何人文景观都是特定历史条件的产物，是时代的文化符号。一处景观常常记录着一段历史、一个故事，象征和代表着一种意义和价值。景观因为附着的历史人文价值而有意义，而富有生机和活力，失去历史人文价值的景观将变得毫无存在的必要。景观的历史人文价值是发展变化的，景观文化的内涵首先在于发现、保存和丰富这种意义和价值。
(二)景观的代表符号。景观是某种意义和理念的载体，这种理念和意义是通过一系列外在符号表现出来的。这里所说的符号是一个广义概念，具体说就是景观的物质存在，如景观的楼台庭院、楹联铭赋、字画碑刻乃至布局陈设等等，都可看作是一个个具体符号，正是这些符号构成了景观的固态文化内涵。
(三)景观的独特仪式和活动。作为旅游景观，仅有固态文化符号是远远不够的。现代游客希望在特定景观看到以传统文化为背景的独特仪式和活动。比如，在晋城皇城相府举行的皇帝人城仪式，在平遥古县衙演义的县官断案场景，还有一些旅游景观开发的民俗表演项目，都是为游客所喜闻乐见的景观活态文化内容。
(四)景观团队的人文素养和行为规范。旅游景观是由具体的人群经营管理的，景观文化在很大程度上是要通过景观团队的经营理念和精神风貌来体现的。俗话说，“看一个人，不仅要听其言，还要观其行”。人们对一个景观的认识同样如此，不仅要看该景观向社会怎样宣传、怎样承诺，更重要的是看经营景观的团队怎样去做。这就需要景观全体员工在为游客服务中体现出一定的素养和文化内涵，让社会公众从中感受到该景观的优秀文化。
三、景观文化的一般要素
要素是构成事物的必要因素。景观文化的一般要素主要包括以下五个方面:
(一)有形环境。有形环境是构成景观文化的基础因素。如果没有看得见摸得到的景观实体为依托，景观文化就无从谈起。景观的有形环境包括两大内容:一是内部环境。主要是景观的建筑、文物、设施等。二是外部环境，主要是景区的外部氛围。以山西情况看，眼下绝大多数旅游景观的内部环境是说得过去的，问题是外部环境不尽人意。比如在有的景区，游客一下车就遭到各种促销者的围追堵截、死缠硬磨，使景观形象在游客心目中大打折扣。
(二)符号系统。西方学者怀特指出:“‘符号’可以定义为使用者赋予意义或价值的事物。”因此，符号的应用便是文化的产生和存在。“全部文化(文明)依赖于符号。正是由于符号能力的产生和运用才使得文化得以产生和存在;正是由于符号的使用才使文化有可能永存不朽。没有符号，就没有文化。”按照这一理论，我们可以把景观文化归结为由一系列符号组成的系统。具体讲又分为两个子要素:一是固定符号，即游客只有身临其境才能体会和分享其价值或意义的物化标识。二是流动符号，如景观纪念品、名信片、地图册等可供游客携带的文化标识。坦率讲，山西目前还远没有形成拥有完整符号系统的旅游景观，符号要素是每一处景观都需要认真补课的项目。
(三)阅听文本。作为景观文化的要素内容，阅听文本主要由三部分构成:一是视觉文本，二是听觉文本，三是网络文本。视觉文本包括向公众开放的景点和实物，引导游客进行游览和欣赏的方式，以及组织游客参与的各种仪式和活动。听觉文本包括解说词、现场答疑、背景声乐等。网络文本是指利用互联网等现代高科技手段，将景观信息数字化、动态化。好的阅听文本，能够反映景观全貌，帮助公众识读理解景观文化符号的意义和价值，带给游客以全方位美的享受和记忆。山西绝大多数旅游景观，目前还不具备严格意义上的阅听文本，尚处在建筑加导游的初级阅听层面，无法满足游客多元化的阅听需求，这也是我们急需弥补和完善的。
(四)导游团队。“旅游旅游全靠导游。”这句话形象地道出了导游在景观文化传播中的重要地位和作用。事实上，导游是景观的灵魂，有什么样的导游就会把什么样的景观文化带给公众。前不久，笔者去拥有世界自然与文化遗产桂冠的五夷山参观考察，景区的九曲溪竹排导游给大家留下了难忘印象。在近两个小时的水上游览过程中，导游逢景必讲，每问必答，而且将每处景点的意义和价值与当今社会生活相联系，妙趣横生，回味无穷。据了解，五夷山风景区为了将竹排游这一黄金项目做大做强，专门举办旅游专业班，从毕业生中挑选年轻力壮而又善于表达的男女青年担任排工兼导游，通过他们的沿途解说扩大景区的知名度。“五夷奇秀甲东南”固然是大自然的造化，但也是与景区有一支高素质的导游队伍分不开的。事实说明，导游团队是景观文化不可缺少的重要因素。
(五)人文关怀。旅游景观是特殊的人文活动场所，人文关怀在景观文化建设中占有十分突出的位置。旅游景观的人文关怀具体说就是八个字:安全、便利、诚信、兼顾。所谓安全就是要通过各种方式强化游客的安全意识，同时做好公共危机的处置预案。所谓便利就是要在景观游戏规则和服务设施上，最大限度地方便游客。所谓诚信就是要千方百计兑现承诺，尽最大努力满足游客方方面面的正当需求。所谓兼顾就是对待贵宾和群众、团体和散客要一视同仁，绝不厚此薄彼。
四、加强景观文化建设的现实路径
认识景观文化建设的重要作用和基本内涵，目的是要解决如何加强旅游景观文化建设的问题。就山西而言，当前主要应做好以下三个方面的工作:
第一，树立景观文化意识。旅游产业也是文化生产力，这已经成为全党全社会的共识。目前，许多地方尝到了发展旅游经济的甜头，舍得在旅游景观建设上花工夫、下本钱，但还没有对旅游景观文化建设问题引起应有重视。殊不知，旅游产品经济价值的主要部分不在于物质性价值，而在于文化审美价值。不重视景观文化的开发利用，就不能产生持久的旅游资本，在这方面山西一些地方是有深刻教训的。如果真正重视旅游经济，就必须在思想上牢固树立景观文化意识，在具体工作中要像重视景观建设那样重视景观文化建设，做到景观建设与文化建设两手抓，两手都要硬。
第二，开展景观文化研究。景观文化建设涉及多个学科内容，需要一定的学术理论依据和支撑。目前，山西从事旅游景区规划、开发的单位很多，但还没有专门从事景观文化研究的机构。有关部门应将旅游景观文化项目列人课题规划，整合力量，搭建平台，有针对性地开展相关研究。可以考虑先从全省选择几个具有代表性的旅游景观进行深人细致的调查，从个案人手，诊断景观文化缺陷，丰富景观文化内涵，进而提升整个旅游景观的社会形象和经济效益。
第三，制定景观文化政策。景观文化建设离不开政策引导。要在调查研究的基础上，制定全省旅游景观文化发展纲要，统一景观文化建设的规范要求，制定相应的考评指标体系和奖罚措施。通过总结经验，选树样板，营造景观文化建设的浓厚氛围，用优秀景观文化全面塑造山西旅游景观的崭新形象。
总之，加强旅游景观文化建设是一篇事关山西旅游产业可持续发展的大文章，也是文化强省的一个重要方面。当前山西在利用独特的历史资源优势打造文化强省战略和文化产业方面做的有声有色、可圈可点，加强旅游景观文化建设的时机已经成熟，笔者就此问题抛砖引玉，以期引起更加广泛的关注和更为深人的讨论。
5A级景区:
云冈石窟位于大同市西16公里处的武周山麓，依山开凿，东西绵延1公里。国家级重点文物保护单位是中国三大石窟群之一，也是世界闻明的艺术宝库。因石窟建在武周山麓，而其最高处名云冈，故取名为云冈石窟。现存洞窟53个，石雕造像5万1千余尊。大佛最高者17米,最小者仅几厘米。武周山南崖，东西伸展一公里，云冈石窟的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。这里石佛聚会，石人、石马、石刻，浮雕群集，是我国规模最大的石雕群之一。云冈石窟距今已有1,500多年的历史，始建于公元453年(北魏兴安二年)，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。大部分完成于公元495年，历时40余年，加上其余小窟，先后近50年时间。参加开凿人数，多达四万余人，连当时的狮子国（斯里兰卡）的佛教徒，也参与了这一举世闻名的艺术创作。
五台山，位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。
4A级景区
乔家大院地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。
晋祠 全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念西周初年（公元前11世纪）武王次子、晋国开国侯而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的《水经注》就有关于晋祠的记载，可见当时已经颇为出名了。
黄河壶口瀑布 位于吉县城西45公里、距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中，为世界上最大的黄色瀑布，因其气势雄浑而享誉中外。此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达30米，深约50米，滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注，若奔马直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里可闻。其形如巨壶沸腾，故名。黄河浪涛激起一团团雾烟云随着水雾的升高，烟云由黄变灰、由灰变蓝，景色奇丽，有“水底生烟”之说。壶口瀑布不仅有“水底冒烟”，“彩桥通天”奇景，更有“旱地行船”之说。上游船只到此，必须离水登陆，经人抬或车运绕过壶口（即所谓“旱地行船”）方可入水续航，千百年来，概莫能变。
普救寺 位于山西省西南部永济县境内的峨眉塬头。南向紧邻古蒲州城址，东连西厢村。寺址高耸，松柏满垣，西临黄河湾，水势汹涌澎湃；东近中条山，犹如屏障峙立，视线广阔而开朗。塬头之下一条宽阔的坡底长街，是当年通向长安的古驿道。这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。
皇城相府 皇城相府是中国清朝康熙大帝的老师、《康熙字典》的总裁官、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的故居，位山西省阳城县北留镇皇城村，枕山临水、城墙雄伟、雉堞林立，房屋则朴实典雅、错落有致，是一座别具特色的城堡式建筑群。
灵石王家大院旅游景区 王家大院位于山西省灵石县城东 12 公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城 35 公里、介休绵山 4 公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺 2 公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、 108 国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院 2 公里，交通十分便利。
介休市绵山风景名胜区 绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处，绵延50余公里，海拔2O72米。绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。
浑源恒山旅游区 恒山别名常山，位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，扬名国内外。
平遥双林寺彩塑艺术馆 平遥双林寺彩塑艺术馆是一家佛教艺术馆。位于山西省平遥县西南桥头村北侧双林寺。双林寺为国家级文物保护单位。1988年在此建立彩塑艺术馆。
解州关帝庙旅游区 解州古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡，位于运城市西南15公里的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位。
平遥县衙博物馆 位于平遥古城西南部，面南背北，占地约两万六千平方米。县衙分左中右三路，中轴线上从南向北依次为衙门、仪门、牌坊、大堂、宅门、二堂、内宅等，并向外一直延伸到南横街上。现在县衙的大堂等建筑正在复修中，我们所能看到的仅为二堂、内宅及二堂右侧的耳房等，这些院落仍基本保存了明清衙门的特征，气势庄严。
洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区 洪洞县城北面贾村西侧，明时有广济寺，寺的左旁有一株汉代种植的大槐树，枝繁叶茂，树身数围高大数丈，荫遮数亩苍劲挺拔。大运路纵衷穿其东，交通十分方便。明朝政府屡迁山西之民于外地，而迁民追多的洪洞与附近地区的移民就在这里集中出走。被迁的移民起程时恋恋不舍，频频回首，古大槐树便成了当时移民门离别时记忆最深的标志。时至今日，在山西、河北、河南、安徽、江苏等地，依然广泛流传着两句民谚：“问我家乡在何处，山西洪洞大槐树。” 汉代古槐，早已不存在了，第二代古槐也干枯了，第三代古槐正在茁壮成长，枝繁叶茂，如同当年的汉代古槐一样挺拔。为了纪念古槐，1911年在汉代古槐处建立了一座雕梁画栋、飞檐斗拱、精巧玲珑、别有风格的碑亭。
中国票号博物馆 中国第一家票号 ——日升昌，座落于“大清金融第一街”平遥古城西大街的繁华地段。整座旧址占地2324平方米，用地紧凑，功能分明。从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，以“汇通天下”而著名，被余秋雨先生誉为中国大地各式银行的“乡下祖父”。（余秋雨《抱愧山西》）就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。
芮城县永乐宫旅游区 山西芮城的永乐宫是一座道教宫观，原名大纯阳万寿宫。宫址原在芮城西向20公里的永乐镇上，这里据（道藏）中有关典籍和宫内碑文记载，是道教“八仙” 之一吕洞宾的诞生地。吕氏死后，乡人将他的故居改为“吕公祠”。金末，吕洞宾的故事越传越远，奉祀的人逐渐增多，祠堂便扩充成道观，后在蒙古太宗三年（1231）被火烧毁。现在的永乐宫是元代修成的。当时全真教领袖邱处机很受朝廷宠信，这一教派又奉吕洞宾为祖师，于是皇帝下令把观升级为宫。并派河东南北两路道教提点潘德冲主持营建此宫，用十五年时间，于中统三年（1262）完成主体建筑，到至正十八年（1358）才完成壁画，施工期前后110多年，几乎与元朝共始终。明清虽小有修葺，但基本上保存了元代的原貌。解放后，因永乐宫旧址在三门峡水利工程淹没区内，于是从1959年开始，化了七年功夫，将全部建筑和壁画迁到新址复原保存。
平遥文庙学宫博物馆 平遥文庙乃中国六最。中国现存最早的文庙；中国保存最完整的文庙建筑群；中国最大的孔子及儒学先贤塑像群；中国现存规模最大的中国科举史展；中国惟一的专业性摄影博物馆。
6. 山西省文化和旅游厅配发的流动图书车
洪洞县举行了“2020年我们的中国梦，文化进万家”活动，县图书馆版积极参加，有效利用山权西省文化和旅游厅配发的流动图书车，将种类丰富的公益文化大餐送进乡村。
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